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« Un des points qu’on a reprochés à la religion de Brahma, ou ce qu’on appelle maintenant le Bouddhisme, c’est l’absorption en Dieu, autrement dit le ''Nirvana''. — C’est la cessation de toute individualité spirituelle, absorbée dans l’océan Esprit, comme les fleuves le sont dans la mer. En cela, on fait une œuvre de raison; car s’il est une croyance qui répugne à l’âme humaine et révolte la conscience, c’est celle qui donnerait à l’Être une pleine connaissance de lui-même pour souffrir et espérer, et la lui enlèverait lorsqu’il s’agirait de sa félicité et de son pouvoir. Il est aussi répugnant à la conscience d’admettre la non-persistance de l’Esprit après la mort que d’admettre l’existence de l’Esprit sans individualité, sans faculté distinctes, sans ''moi'', pour tout dire. | « Un des points qu’on a reprochés à la religion de Brahma, ou ce qu’on appelle maintenant le Bouddhisme, c’est l’absorption en Dieu, autrement dit le ''Nirvana''. — C’est la cessation de toute individualité spirituelle, absorbée dans l’océan Esprit, comme les fleuves le sont dans la mer. En cela, on fait une œuvre de raison; car s’il est une croyance qui répugne à l’âme humaine et révolte la conscience, c’est celle qui donnerait à l’Être une pleine connaissance de lui-même pour souffrir et espérer, et la lui enlèverait lorsqu’il s’agirait de sa félicité et de son pouvoir. Il est aussi répugnant à la conscience d’admettre la non-persistance de l’Esprit après la mort que d’admettre l’existence de l’Esprit sans individualité, sans faculté distinctes, sans ''moi'', pour tout dire. | ||