Interface administrators, Administrators (Semantic MediaWiki), Curators (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Suppressors, Administrators, trusted
16,756
edits
незначительные правки
(незначительные правки) |
(незначительные правки) |
||
| Line 34: | Line 34: | ||
| language = Russian | | language = Russian | ||
}} | }} | ||
<center>{{Style S- | <center>{{Style S-HPB SB. Restored|Д}}ЕКАБРЯ 5, 1879, № 310.<ref name="editor-restored-117">Obscured or clipped text has been restored from the original publication in Moskovskie Vedomosti, No. 310, 5 December 1879.</ref></center> | ||
{{Style P-Separator custom|width=100%}} | {{Style P-Separator custom|width=100%}} | ||
{{Style S-HPB SB. Archivist note|II<ref name="editor-handwriting-117">The Roman numeral is absent from the corresponding newspaper heading. The writer has not been identified. <!-- HANDWRITING-ATTRIBUTION-RECHECK --></ref>|center}} | {{Style S-HPB SB. Archivist note|II<ref name="editor-handwriting-117">The Roman numeral is absent from the corresponding newspaper heading. The writer has not been identified. <!-- HANDWRITING-ATTRIBUTION-RECHECK --></ref>|center}} | ||
| Line 42: | Line 42: | ||
Смерть у огнепоклонниковъ лишена всего своего величія, и трупъ возбуждаетъ въ нихъ лишь одно омерзѣніе. Коль скоро замѣчаютъ что наступаетъ послѣдній часъ больнаго, всѣ домашніе отдѣляются отъ него какъ для того чтобы не помѣшать душѣ освободиться отъ тѣла, такъ и затѣмъ чтобы живому не оскверниться прикосновеніемъ къ мертвому. Одинъ ''мобедъ'' шепчетъ на ухо умирающему напутственное изъ Зенда-Весты наставленіе: „Ашемъ-Воху“ и „Ято-аху-варье“ и удаляется пока отходящій еще живъ. Затѣмъ приводятъ собаку и заставляютъ ее смотрѣть въ лицо умирающему. Эта церемонія называется ''сагъ-дидъ'' (собачій взглядъ), такъ какъ собака единственное изъ живыхъ существъ взгляда котораго боится ''друкъ-насу'' (злой демонъ) сторожащій умирающихъ дабы завладѣть ихъ тѣломъ.... Слѣдуетъ однако остерегаться чтобы чья-нибудь тѣнь не легла между мертвымъ и собакой; иначе пропадаетъ вся сила собачьяго взгляда, и демонъ воспользуется благопріятною минутой. Гдѣ бы ни умеръ Парсъ, тамъ онъ и остается пока за нимъ не явятся ''нассесалары'', съ руками погруженными до плечъ въ старые мѣшки. Положивъ покойника въ желѣзный закрытый гробъ (одинъ для всѣхъ), его относятъ въ ''дакму''. Изъ послѣдней покойникъ, даже еслибъ онъ и ожилъ (что нерѣдко случается), ужъ не выйдетъ болѣе на Божій свѣтъ: ''нассесалары'' въ такомъ случаѣ убиваютъ его. Кто разъ осквернился прикосновеніемъ къ мертвымъ тѣламъ и побывалъ въ „башнѣ“, тому возвращаться въ міръ живыхъ уже невозможно: онъ осквернилъ бы все общество. Родные слѣдуютъ за гробомъ издали и останавливаются въ 90 шагахъ отъ „башни“. У отверстія послѣ послѣдней молитвы, повторяемой хоромъ, носильщиками возлѣ тѣла, а ''мобедомъ'' издали, еще разъ повторяется церемонія съ собакой. Въ Бомбеѣ нарочно для этого дрессированная собака держится на цѣпи у дверей башни. Затѣмъ ''нассесалары'' вносятъ тѣло внутрь, и вынувъ его изъ гроба, кладутъ на отведенное трупу, смотря по полу или возрасту, мѣсто... | Смерть у огнепоклонниковъ лишена всего своего величія, и трупъ возбуждаетъ въ нихъ лишь одно омерзѣніе. Коль скоро замѣчаютъ что наступаетъ послѣдній часъ больнаго, всѣ домашніе отдѣляются отъ него какъ для того чтобы не помѣшать душѣ освободиться отъ тѣла, такъ и затѣмъ чтобы живому не оскверниться прикосновеніемъ къ мертвому. Одинъ ''мобедъ'' шепчетъ на ухо умирающему напутственное изъ Зенда-Весты наставленіе: „Ашемъ-Воху“ и „Ято-аху-варье“ и удаляется пока отходящій еще живъ. Затѣмъ приводятъ собаку и заставляютъ ее смотрѣть въ лицо умирающему. Эта церемонія называется ''сагъ-дидъ'' (собачій взглядъ), такъ какъ собака единственное изъ живыхъ существъ взгляда котораго боится ''друкъ-насу'' (злой демонъ) сторожащій умирающихъ дабы завладѣть ихъ тѣломъ.... Слѣдуетъ однако остерегаться чтобы чья-нибудь тѣнь не легла между мертвымъ и собакой; иначе пропадаетъ вся сила собачьяго взгляда, и демонъ воспользуется благопріятною минутой. Гдѣ бы ни умеръ Парсъ, тамъ онъ и остается пока за нимъ не явятся ''нассесалары'', съ руками погруженными до плечъ въ старые мѣшки. Положивъ покойника въ желѣзный закрытый гробъ (одинъ для всѣхъ), его относятъ въ ''дакму''. Изъ послѣдней покойникъ, даже еслибъ онъ и ожилъ (что нерѣдко случается), ужъ не выйдетъ болѣе на Божій свѣтъ: ''нассесалары'' въ такомъ случаѣ убиваютъ его. Кто разъ осквернился прикосновеніемъ къ мертвымъ тѣламъ и побывалъ въ „башнѣ“, тому возвращаться въ міръ живыхъ уже невозможно: онъ осквернилъ бы все общество. Родные слѣдуютъ за гробомъ издали и останавливаются въ 90 шагахъ отъ „башни“. У отверстія послѣ послѣдней молитвы, повторяемой хоромъ, носильщиками возлѣ тѣла, а ''мобедомъ'' издали, еще разъ повторяется церемонія съ собакой. Въ Бомбеѣ нарочно для этого дрессированная собака держится на цѣпи у дверей башни. Затѣмъ ''нассесалары'' вносятъ тѣло внутрь, и вынувъ его изъ гроба, кладутъ на отведенное трупу, смотря по полу или возрасту, мѣсто... | ||
Мы два раза присутствовали при церемоніи „умиранія“ и одинъ разъ при „погребеніи“, если позволено употребить подобное не подходящее къ дѣлу выраженіе. На этотъ счетъ Парсы гораздо снисходительнѣе Индусовъ, считающихъ присутствіе Европейца оскверненіемъ ихъ религіозныхъ обрядовъ. Хоронили какую-то богатую женщину, и нашъ знакомый смотритель башни, Н. Байрамжи, пригласилъ насъ къ себѣ въ домъ. Такимъ обр{{Style S- | Мы два раза присутствовали при церемоніи „умиранія“ и одинъ разъ при „погребеніи“, если позволено употребить подобное не подходящее къ дѣлу выраженіе. На этотъ счетъ Парсы гораздо снисходительнѣе Индусовъ, считающихъ присутствіе Европейца оскверненіемъ ихъ религіозныхъ обрядовъ. Хоронили какую-то богатую женщину, и нашъ знакомый смотритель башни, Н. Байрамжи, пригласилъ насъ къ себѣ въ домъ. Такимъ обр{{Style S-HPB SB. Restored|азомъ}} мы присутствовали при всѣхъ о{{Style S-HPB SB. Restored|бря}}дахъ, находясь шагахъ въ сорока отъ башни, на верандѣ ''бэнглоу'' нашего любезнаго хозяина. Самъ онъ, хотя уже много лѣтъ служилъ при „башнѣ“, въ нее никогда не входилъ и даже близко не подходилъ. Пока собака глядѣла на покойника, мы, признаться, съ тайнымъ чувствомъ отвращенія глядѣли въ свою очередь на огромную стаю коршуновъ летавшихъ надъ ''дакхмою''. Коршуны влетали въ нее и снова вылетали съ кусками окровавленнаго человѣческаго мяса въ клювѣ... Эти птицы, которыя нынѣ сотнями свили себѣ гнѣзда надъ „башней Молчанія“, привезены нарочно съ этой цѣлью изъ Персіи, такъ какъ коршуны Индіи оказались и не довольно хищными и слишкомъ слабыми чтобы справляться съ окоченѣвшими трупами со скоростью требуемою закономъ Зороастра. Говорятъ будто процессъ совершеннаго очищенія костей отъ мяса требуетъ не болѣе нѣсколькихъ минутъ... | ||
По окончаніе обряда, насъ повели въ другое зданіе, гдѣ на небольшомъ столѣ стояла превосходная деревянная модель ''дакхмы'' съ ея внутреннимъ устройствомъ. Такимъ образомъ мы могли легко сообразить что въ эту минуту происходило въ башнѣ. Представьте себѣ домовую четвероугольную трубу, стоящую на землѣ, и вы получите вѣрное понятіе объ устройствѣ пустой „башни“. Въ гранитномъ помостѣ, въ самомъ центрѣ, чернѣетъ глубокій, безводный колодецъ покрытый, какъ водостокъ, же{{Style S- | По окончаніе обряда, насъ повели въ другое зданіе, гдѣ на небольшомъ столѣ стояла превосходная деревянная модель ''дакхмы'' съ ея внутреннимъ устройствомъ. Такимъ образомъ мы могли легко сообразить что въ эту минуту происходило въ башнѣ. Представьте себѣ домовую четвероугольную трубу, стоящую на землѣ, и вы получите вѣрное понятіе объ устройствѣ пустой „башни“. Въ гранитномъ помостѣ, въ самомъ центрѣ, чернѣетъ глубокій, безводный колодецъ покрытый, какъ водостокъ, же{{Style S-HPB SB. Restored|лѣ}}зною рѣшеткой. Вокругъ, на постоянно возвышающейся къ стѣнѣ покатости, окружая колодецъ тройнымъ кольцомъ, прорыты три широкіе круга; въ каждомъ изъ нихъ, отдѣленные одни отъ другаго тонкимъ простѣнкомъ въ два вершка вышины, находятся гробообразныя мѣста для тѣлъ. Такихъ мѣстъ 365. Въ первый кругъ или выбои (2 футовы длины) у колодца кладутся дѣти; въ средній (въ 4 фута)—женщины; въ третій (5 футовъ длины) расположенный у самой стѣны—мужчины. Этотъ тройной кругъ служитъ типомъ трехъ кардинальныхъ у Зороастра добродѣтелей: добрыхъ дѣлъ, ласковыхъ словъ и чистыхъ помышленій. Послѣдній кругъ принадлежитъ дѣтямъ, первый мужчинамъ. | ||
Благодаря стаямъ голодныхъ коршуновъ, менѣе нежели въ часъ времени кости обглоданы до послѣдняго атома, а чрезъ двѣ-три недѣли, тропическое солнце сушитъ скелеты до такой хрупкости что они при малѣйшемъ прикос{{Style S-HPB SB. Continues on|6-118}} | Благодаря стаямъ голодныхъ коршуновъ, менѣе нежели въ часъ времени кости обглоданы до послѣдняго атома, а чрезъ двѣ-три недѣли, тропическое солнце сушитъ скелеты до такой хрупкости что они при малѣйшемъ прикос{{Style S-HPB SB. Continues on|6-118}} | ||