HPB-SB-6-38: Difference between revisions

Восстановление фрагмента по источнику
(Заполнено продолжение статьи по скану страницы)
(Восстановление фрагмента по источнику)
 
Line 3: Line 3:
  | page = 38
  | page = 38
  | image = SB-06-038.jpg
  | image = SB-06-038.jpg
  | notes =
  | notes = The missing letter has been restored from the original newspaper printing: Moskovskie Vedomosti, No. 80, 21 March 1880, p. 3. The damaged but identifiable preceding letter is retained.
}}
}}


Line 21: Line 21:
Предъ нами открылась другая котловина, входъ въ которую, чрезъ только что пройденное нами ущелье, маскировался только что обойденнымъ лѣсомъ. Какъ мы потомъ сообразили, можно было ходить вокругъ этого заколдованнаго лѣска недѣлю, и даже не подозрѣвать о котловинѣ на глубинѣ которой мы увидѣли жилище знаменитой ''Кангалиммы'' — колдуньи и оракула всего околотка.
Предъ нами открылась другая котловина, входъ въ которую, чрезъ только что пройденное нами ущелье, маскировался только что обойденнымъ лѣсомъ. Какъ мы потомъ сообразили, можно было ходить вокругъ этого заколдованнаго лѣска недѣлю, и даже не подозрѣвать о котловинѣ на глубинѣ которой мы увидѣли жилище знаменитой ''Кангалиммы'' — колдуньи и оракула всего околотка.


„Логовище“ оказалось довольно хорошо сохранившеюся развалиной древняго индусскаго храма; вѣроятнѣе всего, онъ былъ построенъ гораздо ранѣе „мертваго города“, гдѣ не дозволялось язычникамъ имѣть своихъ храмовъ, — такъ какъ эта полуразвалина находится какъ разъ подъ тѣмъ что̀ было нѣкогда городской стѣной, и внѣ линіи послѣдней. Куполы двухъ боковыхъ, небольшихъ пагодъ провалились, и изъ алтарей храмовъ повыростали ог{{Style S-Lost|…}}мные кусты, въ тотъ вечеръ исчезавшіе подъ разноцвѣтными тряпками, горшечками и другими талисманами народнаго суевѣрія, которое даже въ нихъ видитъ нѣчто божественное... „Развѣ не выросли они на священномъ мѣстѣ? въ ихъ фибрахъ не течетъ развѣ сокъ весь пропитанный ѳиміамомъ жертвоприношеній и испареніями святыхъ отшельниковъ, нѣкогда жившихъ и дышавшихъ здѣсь?“ отвѣчалъ намъ въ видѣ вопросовъ на наши замѣчанія ученый, но суевѣрный Шамрао.
„Логовище“ оказалось довольно хорошо сохранившеюся развалиной древняго индусскаго храма; вѣроятнѣе всего, онъ былъ построенъ гораздо ранѣе „мертваго города“, гдѣ не дозволялось язычникамъ имѣть своихъ храмовъ, — такъ какъ эта полуразвалина находится какъ разъ подъ тѣмъ что̀ было нѣкогда городской стѣной, и внѣ линіи послѣдней. Куполы двухъ боковыхъ, небольшихъ пагодъ провалились, и изъ алтарей храмовъ повыростали огр{{Style S-HPB SB. Restored|о}}мные кусты, въ тотъ вечеръ исчезавшіе подъ разноцвѣтными тряпками, горшечками и другими талисманами народнаго суевѣрія, которое даже въ нихъ видитъ нѣчто божественное... „Развѣ не выросли они на священномъ мѣстѣ? въ ихъ фибрахъ не течетъ развѣ сокъ весь пропитанный ѳиміамомъ жертвоприношеній и испареніями святыхъ отшельниковъ, нѣкогда жившихъ и дышавшихъ здѣсь?“ отвѣчалъ намъ въ видѣ вопросовъ на наши замѣчанія ученый, но суевѣрный Шамрао.


За то средній храмъ, выстроенный изъ краснаго гранита, былъ еще крѣпокъ, и сквозь его четыре толстыя колонны чернѣло бы, когда бы дверь не мѣшала, глубокое отверстіе прорытое подъ горой. Что̀ было за дверью, никто не зналъ. По увѣренію Шамрао, еще ни одна нога живаго существа, изъ трехъ послѣднихъ поколѣній, не переступала за эту толстую, обитую желѣзомъ дверь ведущую во внутренность подгорнаго храма. Кангалиммъ жила тамъ одна, и въ памяти старѣй{{Style S-HPB SB. Continues on|6-39}}
За то средній храмъ, выстроенный изъ краснаго гранита, былъ еще крѣпокъ, и сквозь его четыре толстыя колонны чернѣло бы, когда бы дверь не мѣшала, глубокое отверстіе прорытое подъ горой. Что̀ было за дверью, никто не зналъ. По увѣренію Шамрао, еще ни одна нога живаго существа, изъ трехъ послѣднихъ поколѣній, не переступала за эту толстую, обитую желѣзомъ дверь ведущую во внутренность подгорнаго храма. Кангалиммъ жила тамъ одна, и въ памяти старѣй{{Style S-HPB SB. Continues on|6-39}}