 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< Voice from the other World (continued from page 6-81) >
наты, отдѣленный отъ другой половины толстой желѣзной рѣшеткой. Несмотря на это, пользуясь тонкостью рукъ, маленькій орангъ просовываетъ ихъ сквозь рѣшетку, явно настаиваетъ на желаніи затянуть на свою половину дамъ, изъявляя при этомъ ни на чемъ не основанное отвращеніе къ уборкѣ ихъ юбокъ. Вслѣдствіе нѣсколькихъ испорченныхъ туалетовъ, теперь прибавили къ рѣшеткѣ толстую, изъ цѣльнаго стекла стѣну и—бѣдный ребенокъ въ отчаяніи! Боясь за жизнь его, малютку, къ великому огорченію родительницы, приковали къ стѣнѣ. Но нѣжная мать уже нѣсколько разъ освобождала изъ оковъ свое преждевременно-развитое чадо. Мораль вышесказаннаго: въ царствѣ животномъ, какъ и въ царствѣ женщинъ, бываютъ «маменькины сынки».
Доселѣ, никогда еще, ни здѣсь, ни въ Европѣ не видали двухъ шимпанзе разомъ. Бѣдный Понго—знаменитый въ Берлинѣ и Лондонѣ и нынѣ усопшій горилла, и другъ его, чистокровный шимпанзе, были единственными представителями лѣсныхъ людей. Здѣсь ихъ было шесть, а теперь осталось пять. Они спятъ на дѣтскихъ кроваткахъ, сидятъ за обѣдомъ въ креслахъ и вообще ведутъ себя гораздо приличнѣе орангъ-утанга. Недавно, послѣ тяжкой болѣзни, во все продолженіе которой его навѣщалъ цѣлый городъ, одинъ изъ нихъ умеръ. Самые знаменитые доктора были призваны на консультацію. Газеты ежедневно публиковали бюллетень о его здоровьи,—ничто не помогло. Бѣдный Галилео умеръ на своей роскошной постели съ бѣлоснѣжными подушками, подъ теплымъ одѣяломъ, до послѣдней минуты окруженный многочисленными друзьями и рыдающими знакомыми. Его смерть и агонія до того походили на человѣческую, что нѣсколько парадоксальныхъ дарвинистовъ (съ религіозными тенденціями), созвали по вскрытіи тѣла его митингъ; они весьма серьезно разсуждали о томъ, что слѣдовало-бы, въ виду совершенной невозможности доказать за, или противъ присутствія безсмертной души, какъ въ человѣкѣ, такъ и въ обезьянѣ, препровождать въ послѣднее жилище и обезьянъ «высшей породы» «Теперь доказано, разсуждали они, что нижняя часть мозга шимпанзе представляетъ изумительное сходство, даже тождество съ мозгомъ ребенка. Устройство оптическихъ нервовъ (5-й пары), мукозное тѣло, тазъ, легкія и начала нервовъ головныхъ, не представляютъ никакого различія съ внутреннимъ устройствомъ человѣка. Вази-сфеноидальный (vasi-sphenoidal) уголъ черепа, уголъ, который, какъ это совершенно доказано наукой, дѣлается тупѣе по мѣрѣ того, какъ мы подымаемся выше на ступеняхъ животнаго царства, немногимъ только острѣе у шимпанзе, чѣмъ у негра.... Такъ почему-же не предоставить и высшей породѣ обезьянъ нѣкоторыхъ правъ на возможность присутствія безсмертной души въ ихъ тѣлахъ»?...
Эти дарвинисты принадлежатъ къ «обществу покровительства животныхъ». Отъ постоянной ассоціаціи и товарищества съ послѣдними, «Голосъ» подозрѣваетъ, что вся ученость ихъ улетучилась и сдѣлалась скотообразною.
Въ акваріумѣ появились тоже два огромныхъ бѣлыхъ кита, плавающихъ въ изрядной величины бассейнѣ. Третій, посланный въ Лондонъ живымъ, въ прошломъ сентябрѣ, умеръ четыре дня по пріѣздѣ своемъ туда. Но главную прелесть акваріума составляетъ дюжина тюленей. Они до того вышколены, что одинъ изъ нихъ вылѣзаетъ по приказанію изъ воды, подымается по лѣстницѣ на скалу и звонитъ въ колоколъ, призывая прочихъ тюленей къ обѣду. Они отвѣчаютъ на вопросы посѣтителей лаемъ, обозначая буквы числомъ такого лая; играютъ въ домино, а одинъ даже гадаетъ на картахъ! Носороги и слоны разгуливаютъ здѣсь на свободѣ; павлины и мелкія обезьяны безцеремонно забираются къ нимъ на спины; но мѣстные жирафы отличаются страннымъ вкусомъ: они постоянно пасутся на шляпкахъ посѣтительницъ, срывая съ нихъ искусственные цвѣты и, повидимому, находятъ ихъ не менѣе вкусными нежели кактусы ихъ родимыхъ африканскихъ пустынь. Есть у насъ и воронъ, который читаетъ весьма явственно молитву и представляетъ пастора; онъ привлекаетъ громадныя толпы зрителей. Поднявшись по данному сигналу на маленькую кафедру и благочестиво опустивъ голову, воронъ начинаетъ произносить молитву, а большой, сѣрый попугай подхватываетъ каждый припѣвъ стиха и выкрикиваетъ его на всю залу. Ученыя обезьяны и собачки, играя роль паствы, сидятъ кругомъ на заднихъ лапкахъ, держа открытые молитвенники въ переднихъ. Пасторы и патеры было восстали противъ этого и потащили директоровъ акваріума въ судъ; но послѣдніе были—при громкихъ ликованіяхъ публики—оправданы.
Конституція Соед. Штатовъ предоставляетъ полную свободу гражданамъ вѣрить или не вѣрить въ божество. Вслѣдствіе этого законъ не можетъ признавать и богохульства, потому самому, что преступленіе противъ того, о чемъ конституція не упоминаетъ—не можетъ считаться преступленіемъ. Въ Америкѣ, всякій грѣхъ, для того чтобы правосудіе взирало на него какъ на проступокъ, долженъ нарушать одинъ изъ законовъ, установленныхъ конституціей. Если-бы воронъ и попугай были выучены говорить молитву, адресованную къ Брамѣ или Буддѣ—духовенство смѣялось-бы надъ этимъ первое.
Изъ чего слѣдуетъ, что такъ какъ ни Брама ни Будда, ни протестантскій Іегова не красуются въ конституціи, то и права ихъ совершенно равныя. И логично, и ясно.
Отъ того-то, клерикалы такъ и суетятся и интригуютъ, дабы Божество было признано въ дополнительномъ биллѣ (amendement) конституціи. Но все напрасно; постановленіе подобнаго билля послужило-бы только сигналомъ для самой кровавой революціи, въ которой деисты и атеисты перерѣзали-бы другъ другу горла.
Въ страстную пятницу и субботу давались въ залѣ академіи, самые блистательные балы весенняго сезона. Это дни, въ которые нью-йоркскія дамы high fashion хвастаются своими новомодными туалетами. Послѣдняя мода копирована еще со временъ первой имперіи—à la Pauline Bonaparte, и вѣроятнѣе всего въ тотъ моментъ, какъ она позировала передъ Кановой; если судить по наружному виду этихъ туалетовъ. Прозрачныя какъ паутина, узкія спереди какъ дудка, эти платья набрасываются на тѣло, съ ногами, вдѣтыми въ кожаные, тѣлеснаго цвѣта невыразимые въ обтяжку!.... Но если юбка и<... continues on page 6-83 >