 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< Voice from the other World (continued from page 6-94) >
штановъ и купальной кофты фатальна чему либо изъявляющему претензіи на контуры фидіасовскихъ статуй. Венера афродитская и ея нимфы—креатуры кисти воспаленнаго воображеніемъ художника и въ природѣ не совсѣмъ полагаются. Взгляните на всѣмъ извѣстную роскошно-сложенную красавицу, выходящую изъ воды.... она похожа на мокрую тряпку. Румянецъ ея облинялъ, и длинный разрѣзъ миндальнообразныхъ глазъ превратился въ черные баки; и лорнеты, и бинокли нью-йоркскихъ франтовъ, толпящихся на берегу, напрасно ищутъ слѣдовъ ея обыкновенно столь роскошнаго бюста.
Вѣроятно, нѣчто подобное такому разочарованію случилось на-дняхъ на купальняхъ Лонгъ-Брэнча. Дочь богатаго фабриканта Ловеля подала въ судъ прошеніе на нѣкоего франта банкира—Ж. М. Морса за отказъ его жениться на ней за нѣсколько дней до свадьбы и требовала 200,000 дол. за поруганную честь!! Эксъ-женихъ оправдывался тѣмъ, что у нея «ноги въ ранахъ», а онъ желаетъ здоровую мать своимъ будущимъ дѣтямъ. Не смотря на это, его присудили уплатить ей 50,000 дол. Кушъ изрядный, и на него можно накупить мази для залеченія ранъ. У насъ, какъ видите, какъ и въ Англіи, забывая наполеоновскій совѣтъ любятъ «мыть грязное свое бѣлье» среди публики и священная неприкосновенность домашняго очага считается абсурдомъ.
Не взирая на жару, нашихъ гражданъ начинаютъ сильно коробить извѣстія изъ «уэста»—запада. Орегонскіе индѣйцы взбунтовались. Они нашли, что, несмотря на постоянныя обѣщанія изъ Вашингтона слѣдить за индѣйскими агентами, послѣдніе столько-же крадутъ этотъ годъ какъ и прежде. Деньги, выдаваемыя казной на одежду краснокожимъ, на хлѣбъ и вспомоществованіе, продолжаютъ исчезать въ карманахъ агентовъ а индѣйцы умираютъ отъ голода и холода какъ собаки. 17 тысячъ краснокожихъ—такъ называемыхъ nez percés уже изрѣзали въ куски двѣ роты, посланныя на помощь гарнизону. На зовъ не-персе съдвигаются и присоединяются къ нимъ другія и доселѣ враждебныя имъ племена. Генералъ Гоуардъ посылаетъ отчаянныя извѣстія. Быть можетъ во всемъ мірѣ не найдется звѣря, подобнаго индѣйцу въ битвѣ и съ которымъ было-бы труднѣе сладить.
Въ Техасѣ разбойники продолжаютъ грабить почту; а въ Монреалѣ, 12 іюля, ожидаютъ сильнаго кровопролитія и сраженія между оренжмэнами, такъ называемые со временъ принца оранскаго и выигранной имъ битвѣ (ирландскими протестантами) и риббонмэнами (ирландскими католиками). Три тысячи человѣкъ войска послано туда; но фанатическія подстреканія католическихъ патеровъ и протестантскихъ пасторскъ окажутся сильнѣе войска; Оранжмэновъ (orangemen) тамъ насчитываютъ до 50,000 человѣкъ и они приняли обыкновеніе ежегодно совершать процессію въ честь побѣды ихъ надъ католиками. Это то «поруганіе надъ св. отцомъ», какъ послѣдніе называютъ процессію, и сдѣлалось причиной съ каждымъ годомъ увеличивающихся смертоубійствъ во время этихъ периодическихъ сраженій.
«Еще одно послѣднее сказаніе»... и—«Голосъ» умолкнетъ. Во время послѣдней бури, случилось нѣчто—поразительно ужасное. Здѣсь всѣ церкви, или, скорѣе, ихъ паства имѣютъ странную привычку давать каждое лѣто пикники съ «выпивкой» въ пользу своихъ церквей, если можно назвать этимъ именемъ зданіе, которое быть можетъ вчера было кабакомъ; а если церковь продадутъ съ молотка—что ежедневно случается—то оно завтра сдѣлается игорнымъ домомъ или балаганомъ цирка. Въ штатѣ Нью Джерзей, въ долинѣ Манчагано, въ небольшомъ лѣску, члены церкви давали 5 іюля такой пикникъ. Вдругъ взвился вихрь и черезъ пять минутъ вырвалъ съ корнями нѣсколько деревьевъ. Не прошло другихъ пяти минутъ какъ громъ и молнія убили одного за другимъ 16 человѣкъ. Затѣмъ перепуганные пикникисты бросились искать пріюта въ своихъ трехъ фурахъ съ провизіей. Одну фуру подрѣзанное молніей дерево совершенно разбило на осколки съ 9 сидящими въ ней людьми. Другую вихрь и молнія разнесли по кускамъ, убивъ 13 человѣкъ. Третью снесло въ тутъ-же протекающую рѣку. Всѣхъ убито въ эти 10 минутъ 53 человѣка; ранено—16.
Но самое курьезное то, что когда ураганъ и гроза пролетѣли далѣе и погода сдѣлалась по прежнему тихою, то нѣсколько оставшихся въ живыхъ человѣкъ стали собирать трудно раненыхъ, и уносить къ сосѣднимъ фермамъ, прося помощи, ни одинъ изъ жителей оныхъ не согласился отворить дверь дома. Всѣ они отвѣчали одно: «Мы люди семейные и не имѣемъ права рисковать жизнію дѣтей нашихъ. Если мы васъ впустимъ—молнія намъ отомститъ непремѣнно». И не пустили.
Нѣкоторые путешественники пишутъ цѣлыя диссертаціи о глупыхъ суевѣріяхъ язычниковъ. Полагаемъ, что подобное суевѣріе цивилизованныхъ христіанъ, въ полномъ XIX-мъ столѣтіи стоитъ любого изъ суевѣрій Индостана.
16-го сентября 1878 г.,
„Голосъ“ съ того
свѣта.
4 іюля! Великій знаменательный день для гражданъ Соединенныхъ Штатовъ; у насъ нѣтъ большаго праздника во всей республикѣ. Это день прокламаціи независимости страны, сто три года тому назадъ, въ Филадельфіи, отцомъ Америки—Вашингтономъ и «дядюшками» ея—разными другими великими гражданами. До іюля мѣсяца они дрались за свою свободу и сильно колотили англичанъ; въ іюлѣ 1785 года они окончательно изгнали красные мундиры изъ страны и объявили страну свободной республикой. И вотъ, съ тѣхъ поръ граждане празднуютъ ежегодно 4-е іюля, и на радостяхъ—особенно гражданята, мальчишки совершаютъ убытку городамъ и деревнямъ на весьма значительныя суммы. Три дня до знаменательнаго дня нѣсколько сотъ тысячъ подростковъ гражданъ и еле вышедшихъ изъ пеленокъ янки уже закупаютъ раке<... continues on page 6-98 >
Editor's notes