Interface administrators, Administrators (Semantic MediaWiki), Curators (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Suppressors, Administrators, trusted
17,091
edits
HPB-SB-6-137: Difference between revisions
незначительные правки
(незначительные правки) |
(незначительные правки) |
||
| Line 11: | Line 11: | ||
Здѣсь, какъ и всюду въ Индіи, браманы раздѣлились на двѣ секты: поклонниковъ Шивы и поклонниковъ Вишну, между коими идутъ вѣковыя распри. Хотя окрестности Годавари украшены двойнымъ ореоломъ славы, какъ родины Ханумана и театра первыхъ и славныхъ дѣйствій Рамы, <nowiki>*</nowiki>воплощеннаго Вишну, противъ Раваны, царя Цейлонскаго, но въ немъ находится столько же, если не болѣе, храмовъ посвященныхъ Шивѣ какъ и Вишну. Бòльшая часть пагодъ выстроенныхъ первому изъ чернаго базальта. Вотъ этотъ-то цвѣтъ, какъ цвѣтъ обожженнаго хвоста союзника Рамы, и служитъ яблокомъ раздора. Съ самаго начала своего владычества, Англичане получили въ наслѣдство нескончаемыя тяжбы между воюющими сектантами,—тяжбы, рѣшаемыя обыкновенно лишь для того только чтобы немедленно переходить въ другую инстанцію, и всегда возникающія по поводу этого самаго злополучнаго ''хвоста'' съ его претензіями. Этотъ хвостъ является таинственнымъ deus ex machina направляющимъ всѣ помыслы насикскихъ брамановъ pro и contra. Объ этомъ ''хвостѣ'' было исписано больше бумагъ и прошеній нежели въ ссорѣ о гусѣ между Иванъ Иванычемъ и Иванъ Никифорычемъ, и пролито болѣе чернилъ и желчи нежели имѣлось грязи въ Миргородѣ съ сотворенія міра. Свинья, такъ благополучно рѣшившая пресловутый Гоголевскій споръ, была бы неоцѣненнымъ благодѣяніемъ въ Насикѣ по этому щекотливому дѣлу. Къ сожалѣнію, даже „свинья“, если она только „русская“, немыслима въ Индіи: Англичане тотчасъ же заподозрили бы ее и арестовали бы какъ ''русскую шпіонку''... | Здѣсь, какъ и всюду въ Индіи, браманы раздѣлились на двѣ секты: поклонниковъ Шивы и поклонниковъ Вишну, между коими идутъ вѣковыя распри. Хотя окрестности Годавари украшены двойнымъ ореоломъ славы, какъ родины Ханумана и театра первыхъ и славныхъ дѣйствій Рамы, <nowiki>*</nowiki>воплощеннаго Вишну, противъ Раваны, царя Цейлонскаго, но въ немъ находится столько же, если не болѣе, храмовъ посвященныхъ Шивѣ какъ и Вишну. Бòльшая часть пагодъ выстроенныхъ первому изъ чернаго базальта. Вотъ этотъ-то цвѣтъ, какъ цвѣтъ обожженнаго хвоста союзника Рамы, и служитъ яблокомъ раздора. Съ самаго начала своего владычества, Англичане получили въ наслѣдство нескончаемыя тяжбы между воюющими сектантами,—тяжбы, рѣшаемыя обыкновенно лишь для того только чтобы немедленно переходить въ другую инстанцію, и всегда возникающія по поводу этого самаго злополучнаго ''хвоста'' съ его претензіями. Этотъ хвостъ является таинственнымъ deus ex machina направляющимъ всѣ помыслы насикскихъ брамановъ pro и contra. Объ этомъ ''хвостѣ'' было исписано больше бумагъ и прошеній нежели въ ссорѣ о гусѣ между Иванъ Иванычемъ и Иванъ Никифорычемъ, и пролито болѣе чернилъ и желчи нежели имѣлось грязи въ Миргородѣ съ сотворенія міра. Свинья, такъ благополучно рѣшившая пресловутый Гоголевскій споръ, была бы неоцѣненнымъ благодѣяніемъ въ Насикѣ по этому щекотливому дѣлу. Къ сожалѣнію, даже „свинья“, если она только „русская“, немыслима въ Индіи: Англичане тотчасъ же заподозрили бы ее и арестовали бы какъ ''русскую шпіонку''... | ||
Въ Насикѣ показываютъ ванну Рамы; пепелъ набожныхъ Индусовъ привозится сюда издалека дабы быть брошеннымъ въ священныя воды Годавари и смѣшаться на вѣки съ ''Гангомъ''. Въ одной древней рукописи упоминается указъ главнаго изъ полководцевъ Рамы, о которомъ впрочемъ не упоминается въ ''Рамаянѣ''. Въ этомъ указѣ говорится о рѣкѣ Годавари, какъ о пограничной линіи между царствами Рамы, царя ''Аиòдьи'' (Аудъ) и Раваны, царя Ланки. Легенды же и поэма Рамаяны указываютъ на это мѣсто какъ на то гдѣ Рама увидѣвъ на охотѣ прелестную антилопу и, сгорая желаніемъ поднести шкуру ея своей возлюбленной Ситтѣ, впервые перешелъ границу собственнаго царства и вступилъ въ область неизвѣстнаго сосѣда. Не подлежитъ ни малѣйшему сомнѣнію что и Рама и Равана и даже быть-можетъ Хануманъ, произведенный почему-то въ обезьяну, историческія, когда-то дѣйствительно существовавшія личности. Ходили глухіе толки, лѣтъ 50 тому назадъ, о томъ что у брамановъ находятся въ рукахъ много чрезвычайно цѣнныхъ рукописей. Говорили что одна изъ нихъ цѣликомъ относится къ той до-исторической эпохѣ, когда Арійцы, впервые вторгшись въ страну, затѣяли безконечную войну съ темными Аборигенами Южной Индіи. Эти толки заставили было одного изъ „коллекторовъ“, нѣчто въ родѣ уѣздныхъ начальниковъ (сколько я понимаю), совѣтовать правительству „заставить брамановъ ''силою'' выдать всѣ подобныя рукописи; тщательно обыскать всѣ углы пагодъ, ворваться въ ихъ тайники и, не взирая на протесты суевѣрныхъ фанатиковъ, доказать имъ что Англичане властелины, а они ''рабы''. Къ счастью ''властелиновъ'', а быть-можетъ къ несчастью ''рабовъ'', они этой глупости не сдѣлали. Фанатизмъ въ дѣлѣ религіи есть единственное звено крѣпко свя{{Style S- | Въ Насикѣ показываютъ ванну Рамы; пепелъ набожныхъ Индусовъ привозится сюда издалека дабы быть брошеннымъ въ священныя воды Годавари и смѣшаться на вѣки съ ''Гангомъ''. Въ одной древней рукописи упоминается указъ главнаго изъ полководцевъ Рамы, о которомъ впрочемъ не упоминается въ ''Рамаянѣ''. Въ этомъ указѣ говорится о рѣкѣ Годавари, какъ о пограничной линіи между царствами Рамы, царя ''Аиòдьи'' (Аудъ) и Раваны, царя Ланки. Легенды же и поэма Рамаяны указываютъ на это мѣсто какъ на то гдѣ Рама увидѣвъ на охотѣ прелестную антилопу и, сгорая желаніемъ поднести шкуру ея своей возлюбленной Ситтѣ, впервые перешелъ границу собственнаго царства и вступилъ въ область неизвѣстнаго сосѣда. Не подлежитъ ни малѣйшему сомнѣнію что и Рама и Равана и даже быть-можетъ Хануманъ, произведенный почему-то въ обезьяну, историческія, когда-то дѣйствительно существовавшія личности. Ходили глухіе толки, лѣтъ 50 тому назадъ, о томъ что у брамановъ находятся въ рукахъ много чрезвычайно цѣнныхъ рукописей. Говорили что одна изъ нихъ цѣликомъ относится къ той до-исторической эпохѣ, когда Арійцы, впервые вторгшись въ страну, затѣяли безконечную войну съ темными Аборигенами Южной Индіи. Эти толки заставили было одного изъ „коллекторовъ“, нѣчто въ родѣ уѣздныхъ начальниковъ (сколько я понимаю), совѣтовать правительству „заставить брамановъ ''силою'' выдать всѣ подобныя рукописи; тщательно обыскать всѣ углы пагодъ, ворваться въ ихъ тайники и, не взирая на протесты суевѣрныхъ фанатиковъ, доказать имъ что Англичане властелины, а они ''рабы''. Къ счастью ''властелиновъ'', а быть-можетъ къ несчастью ''рабовъ'', они этой глупости не сдѣлали. Фанатизмъ въ дѣлѣ религіи есть единственное звено крѣпко свя{{Style S-HPB SB. Restored|з}}ующее<ref name="editor-ink-mark-137">A dark mark obscures part of this word in the album. The missing letter is restored from the original printing in Moskovskie Vedomosti, No. 28, 29 January 1880, p. 5.</ref> всѣ эти враждующія секты и касты. Англичане хорошо понимаютъ это и потому никогда не оскорбятъ своихъ ''рабовъ'' въ вопросахъ чисто религіозныхъ. Если не самые браманы, то ихъ храмы и алтари безусловно ''неприкосновенны''. | ||
Самое однако же интересное въ Насикѣ—пещерные храмы расположенные въ пяти миляхъ отъ города. Отправляясь осматривать ихъ на другой день нашего пріѣзда, мнѣ и не снилось что „хвостъ“ станетъ снова играть значительную роль въ нашемъ визитѣ въ Насикъ; что на этотъ разъ онъ положительно спасетъ меня, если не отъ смерти, то отъ очень непріятныхъ и быть-можетъ опасныхъ ушибовъ. Вотъ какъ это случилось. | Самое однако же интересное въ Насикѣ—пещерные храмы расположенные въ пяти миляхъ отъ города. Отправляясь осматривать ихъ на другой день нашего пріѣзда, мнѣ и не снилось что „хвостъ“ станетъ снова играть значительную роль въ нашемъ визитѣ въ Насикъ; что на этотъ разъ онъ положительно спасетъ меня, если не отъ смерти, то отъ очень непріятныхъ и быть-можетъ опасныхъ ушибовъ. Вотъ какъ это случилось. | ||