 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 Continuation of the instalment printed as Letter XXI in Moskovskie Vedomosti, No. 129, 11 May 1880, p. 4, begun on page 6-177. Read the left, middle and right columns. The three printed notes, physically in the left column, are gathered below: the first two belong to the asterisks after “Мангусъ” and “Гайанъ Самаджъ” on page 6-177; the third belongs to the opening name on this page. |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-177) >
нафъ-Тагоромъ *** который, по сознанію лучшихъ музыкальныхъ критиковъ Англіи, твердо установилъ права древней Индіи—„считаться матерью музыкальной науки“. Каждая школа, итальянская, нѣмецкая и древне-арійская, родилась въ свой особенный періодъ, развилась въ своемъ исключительномъ климатѣ и при совершенно различной обстановкѣ. И какъ всякая изъ этихъ школъ имѣетъ свою особенность, а для своихъ послѣдователей и прелесть, такъ и наша школа не представляетъ собою исключенія. Только въ то время какъ вы, Европейцы, пріучены къ мелодіямъ запада и хорошо знакомы съ вашими школами, наша музыкальная система, какъ и многое чтò другое въ Индіи, вамъ еще совершенно неизвѣстна. Поэтому, осмѣливаюсь заявить что вы, полковникъ, и судить о ней не имѣете права...
— Не горячись, бабу. Всякій имѣетъ право если не судить, то разспрашивать о незнакомомъ ему предметѣ, иначе онъ никогда и не узнаетъ истины.... Еслибы, продолжалъ Такуръ,—музыка Индусовъ принадлежала (какъ говоритъ бабу) къ столь же мало отдаленной отъ насъ эпохѣ какъ и европейская, соединяя въ себѣ притомъ, какъ послѣдняя, всѣ выработанныя въ разныя эпохи и различными музыкальными системами достоинства, то быть-можетъ знатоки и поняли бы и лучше оцѣнили бы ее. Но наша музыка принадлежитъ къ доисторическимъ временамъ. За исключеніемъ развѣ древнихъ Египтянъ (которые, если судить по двадцать-струнной арфѣ найденной Брюсомъ въ одной изъ Фивскихъ гробницъ, были даже посвящены въ музыкальныя таинства гармоніи), мы, Индусы, являемся единственнымъ знакомымъ съ музыкой народомъ въ тѣ еще времена когда всѣ другія націи на земномъ шарѣ боролись со стихіями за одно право своего существованія. Мы обладаемъ сотнями санскритскихъ рукописей о музыкѣ, никогда еще не переведенныхъ даже и на туземные языки. Въ глубокую древность этихъ трактатовъ (отъ 4.000 до 8.000 лѣтъ) мы Индусы, несмотря на всѣ отрицательные доводы вашихъ оріенталистовъ, вполнѣ вѣримъ и будемъ упорствовать въ этой вѣрѣ, ибо мы ихъ читали и изучали, а европейскіе ученые ихъ пока и въ глаза не видали. Такихъ трактатовъ написанныхъ въ разныя и самыя отдаленныя эпохи у насъ много, и всѣ они согласуются въ своихъ показаніяхъ доказывая намъ яснѣе дня что въ Индіи музыка была уже извѣстна и приведена въ систему когда современныя цивилизованныя націи жили еще на западѣ Европы какъ дикія племена. Но все это не даетъ намъ однако права требовать чтобы вамъ, Европейцамъ, нравилась наша музыка къ которой не пріучены ваши уши и духа которой вы не способны пока еще понять... Мы можемъ до нѣкоторой степени объяснить вамъ ея технику, дать вамъ нѣкоторое понятіе о ней какъ о наукѣ; но создать въ васъ то чтò Аріяне называли Ракти, или способность человѣческой души воспринимать и очаровываться совокупленіями различныхъ звуковъ въ природѣ—альфа и омега нашей музыкальной системы—никто не можетъ, какъ не могутъ заставить и насъ упиваться мелодіями Беллини.
— Но почему же? горячился полковникъ:—и что это за тайная сила такая въ вашей музыкѣ которую способны понять одни вы, Азіяты? Если мы съ вами рознимся въ цвѣтѣ кожи, то вѣдь за то нашъ органическій механизмъ одинъ и тотъ же. Другими словами: та физіологическая конструкція костей, крови, нервовъ, жилъ и мускуловъ изъ которой состоитъ Индусъ, имѣетъ столько же частей связанныхъ одна съ другою по совершенно такому же плану или модели какъ и живой механизмъ извѣстный подъ именемъ Американца, Англичанина или всякаго другаго Европейца. Оба являясь на свѣтъ изъ одной и той же мастерской природы имѣютъ одно начало, какъ одинъ и тотъ же конецъ; физіологически говоря, мы дубликаты другъ друга...
— Физіологически—да; и даже психологически еслибы только не вмѣшивалось между нами воспитаніе которое, чтò ни говори, выворачиваетъ природу человѣка въ ту или другую сторону, измѣняя не только умственное, но и душевное направленіе его; въ иныхъ случаяхъ совершенно погашая въ немъ божественную искру, въ другихъ—раздувая и даже превращая ее въ неугасимый маякъ, путеводящій его умственными способностями во всю жизнь.
— Такъ. Но все же это едва ли можетъ имѣть такое сильное вліяніе на физіологію уха.
— Ошибаетесь опять. Если въ физическомъ или скорѣе въ физіологическомъ отношеніи взираемый какъ человѣческая машина Индусъ ничѣмъ не рознится отъ Европейца, то, вслѣдствіе своего совершенно своеобразнаго воспитанія, въ умственномъ и психическомъ, особенно въ психическомъ строеніи, оба діаметрально отличаются одинъ отъ другаго, представляя изъ себя какъ бы два различные вида въ природѣ. Вспомните лишь насколько цвѣтъ лица, сложеніе, способность къ произрожденію, живленность и всѣ наслѣдственныя качества, чисто физическихъ отправленій измѣняются со временемъ вслѣдствіе климатическихъ условій, пищи и обиходной обстановки человѣка (новѣйшая научная маска вашихъ матеріалистовъ, если не ошибаюсь, для удобнѣйшаго игнорированія болѣе отвлеченныхъ тайнъ бытія), и вы получите отвѣтъ на вашъ вопросъ. Примѣните этотъ самый законъ постепеннаго перерожденія уже не къ физическому, а къ чисто психическому элементу въ человѣкѣ, и вы узрите тѣ же результаты. Измѣняя воспитаніе души, вы измѣняете ея способности. Тамъ гдѣ она прежде наслаждалась усматривая нѣчто вполнѣ недоступное иначе воспитанной душѣ, она уже не чувствуетъ ничего кромѣ скуки и лѣни, и предъ нею является одинъ хаосъ... Вы, напримѣръ, вѣрите,—и вѣрите лишь потому что это вамъ доказано вѣковымъ опытомъ,—что гимнастика не только развиваетъ, укрѣпляя мускулы, тѣло человѣческое, но и способна какъ бы переродить его; мы же, Индусы, идемъ одною ступенью выше: мы вѣримъ, вслѣдствіе тысячелѣтнихъ опытовъ и объективныхъ демонстрацій, что существуетъ наука гимнастики и для души какъ для тѣла. Это наша тайна, тайна униженныхъ, порабощенныхъ одною животною силой Индусовъ, и проникнуть въ эту тайну мы не дозволимъ никому кромѣ горсти избранныхъ, но она можетъ быть доказана вамъ въ свое время... Чтò постепенно одаряетъ глазъ моряка зрѣніемъ орла, акробата ловкостью и силой обезьяны, бойца—желѣзными мускулами? Упражненіе и одинъ навыкъ, скажете вы. Такъ почему же не предположить такую же способность и въ душѣ человѣка какъ въ его тѣлѣ? Развѣ только потому что современная наука или совсѣмъ отвергаетъ душу, или неспособная отличить ее отъ самаго человѣка, не допускаетъ и не признаетъ въ ней отдѣльной отъ тѣла личности?...
— Полно, Такуръ. Вы-то ужъ должны бы знать что я вѣрю какъ въ душу такъ и въ ея безсмертіе...
— Мы вѣримъ въ безсмертіе духа, а не души... Впрочемъ это нейдетъ къ дѣлу. Итакъ, вы должны согласиться что упражненіемъ всякая дремлющая въ душѣ человѣческой способность можетъ быть доведена до высшей точки своей силы и дѣятельности, равно какъ неупотребленіемъ и отвычкой каждая такая способность можетъ и заглохнуть и даже окончательно исчезнуть. Природа такъ ревнива къ своимъ дарамъ что въ нашей власти систематически развивать или убивать въ нашихъ потомкахъ,—и даже въ продолженіе весьма немногихъ поколѣній,—какой угодно физическій или умственный даръ, просто вслѣдствіе одного упражненія или полнаго пренебреженія...
— Но вѣдь этимъ вы все-таки не объясняете мнѣ тайной прелести вашихъ національныхъ мелодій.
— Къ чему входить въ подробности когда вы сами должны видѣть что мое объясненіе есть общій ключъ къ разрѣшенію не только вашего вопроса, но и міріады другихъ задачъ? Ухо Индуса пріучено вѣками схватывать одинъ родъ комбинацій слуховыхъ волнъ или атмосферическихъ вибрацій, а ухо Европейца привыкло къ другому роду; поэтому гдѣ душа перваго наслаждается, тамъ душа послѣдняго не чувствуетъ ничего, а уши страдаютъ. Я могъ бы на этомъ и остановиться, такъ какъ объясненіе кажется столь же просто, какъ оно и понятно; но желаю пробудить въ васъ нѣчто болѣе чувства удовлетвореннаго любопытства. То чтò я вамъ сказалъ, разъясняетъ тайну лишь съ ея физіологической стороны. Оно является столь же понятнымъ какъ и фактъ что мы, Индусы, безнаказанно ѣдимъ напримѣръ каждый день цѣлыми горстями пряности, отъ одной крошки которыхъ у васъ чуть не сдѣлалось бы воспаленіе въ кишкахъ. Наши слуховые нервы, въ началѣ временъ, тождественные въ своихъ способностяхъ съ вашими, переродились вслѣдствіе вѣкового упражненія и сдѣлались<... continues on page 6-179 >
* Мангусъ—фараонова крыса въ Египтѣ. Онъ величиною съ зайца.
** По всей Индіи устраиваются теперь музыкальныя общества для возрожденія національной древней музыки. Одна изъ нихъ Гайанъ-Самаджъ (Gayan-Samaj) въ Пунѣ.
*** Докторъ Сурендронафъ-Тагоръ кавалеръ нѣсколькихъ почетныхъ орденовъ отъ короля Португальскаго и императора Австрійскаго за свое сочиненіе „О музыкѣ Арійцевъ.“