 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
обществомъ является ихъ обращеніе въ христіанство, хотя и насильственное, какъ всѣ такія обращенія послѣднихъ двухъ вѣковъ въ португальской Гоа, гдѣ ихъ крестили между тюрьмой и инквизиціей съ ея рафинированными пытками. Не потому что они католики, а просто по той причинѣ что они нѣкогда были Индусами, и что въ нихъ, какъ въ презираемыхъ мулатахъ Америки, течетъ, по выразительной терминологіи здѣшняго высоко-образованнаго общества, „хамова кровь“; потому что они потомки „низшей“ расы (halfcastes) и наравнѣ съ „Юразіями“ (Eurasians, то-есть евр-азіаты, имя образовавшееся изъ сліянія Европы и Азіи) равно презираемы какъ туземцами, такъ и христіанами-Европейцами. Будь они чистые идолопоклонники Индусы, Парсійцы или сыновья пророка магометане, то разъ два въ годъ они еще имѣли бы шансъ быть приглашенными на одинъ изъ тѣхъ балаганныхъ баловъ въ „правительственномъ домѣ“ когда этотъ домъ, какъ боченокъ съ сельдями, набивается многими тысячами туземцевъ, которые, наравнѣ со стѣнными украшеніями, ставятся кругомъ въ нѣсколько рядовъ и затѣмъ—забываются.
Ради яснѣйшаго понятія о туземцахъ Индіи, мы здѣсь распространились объ этомъ вопросѣ быть-можетъ болѣе нежели слѣдовало; какъ бы то ни было, но злополучные Индусы, въ виду всего этого, предпочитаютъ временное униженіе и всѣ страданія „очищенія“, какъ физическія такъ и нравственныя, подобной перспективѣ общаго презрѣнія до самой смерти.
Множество подобныхъ вопросовъ занимало насъ въ продолженіе тѣхъ двухъ часовъ что намъ пришлось высидѣть до появленія обѣда съ браманами. Это, какъ казалось съ перваго взгляда, опасное, почти невозможное отступленіе отъ предписаній Ману—обѣдъ съ иностранцами и людьми другихъ кастъ—объяснялось на этотъ разъ просто. Вопервыхъ, толстый патель былъ главою своей касты, поэтому не боялся отлученія; вовторыхъ, онъ заранѣе принялъ всѣ предосторожности и предписанныя закономъ мѣры, дабы не оскверниться нашимъ присутствіемъ; а втретьихъ, либералъ въ душѣ и приятель Гулабъ-Лалъ-Синга, онъ обѣщалъ ему показать нашему обществу на дѣлѣ сколько софизма и тонкихъ уловокъ придумано хитрыми браманами дабы, сохраняя на виду мертвую букву закона, въ то же время ловко вывертываться при экстренныхъ случаяхъ изъ-подъ его желѣзной руки. Къ тому же, онъ сильно желалъ, нашъ добродушный жирный хозяинъ, получить дипломъ отъ нашего общества и присоединиться къ числу членовъ онаго. Онъ слышалъ что полковникъ О., главный „коллекторъ“ (сборщикъ податей) его округа, принадлежалъ къ „американскому обществу“, и поэтому искалъ, быть-можетъ, прислужиться намъ.
Таковы были, во всякомъ случаѣ, объясненія нашего бабу въ отвѣтъ на выраженное нами удивленіе. Намъ оставалось, стало-быть, только возрадоваться рѣдкому случаю и не упустить онаго. Кто разъ былъ допущенъ не только раздѣлить, но даже присутствовать при обѣдѣ брамана, тотъ дѣлается какъ бы священнымъ въ его глазахъ. Не только самъ хозяинъ, но даже всѣ члены касты его взираютъ на такого счастливца какъ бы на принадлежащаго по крайней мѣрѣ de jure къ ихъ кастѣ. Но за то какъ рѣдки, какъ почти невозможны такіе случаи!...
Индусы ѣдятъ всего два раза въ день (мы говоримъ о богатыхъ), утромъ въ десять и вечеромъ въ девять часовъ; оба раза трапеза сопровождается сложными обрядами и церемоніями. Въ остальное время дня никто, даже дѣти, не ѣдятъ ничего, такъ какъ ѣсть безъ предписываемыхъ религіей заклинаній считается грѣхомъ. Тысячи образованныхъ Индусовъ давно перестали вѣрить въ эти суевѣрные обряды—остатки глубокой старины, но не взирая на это обязаны подчиняться имъ.
Нашъ хозяинъ Шамрао Бахунагджи принадлежалъ къ древней кастѣ „Патарскихъ Прабху“ (Pátáres Prabhus) и весьма гордился своимъ происхожденіемъ. Прабху (то-есть лорды, господа)—потомки кшатріевъ (воиновъ), родоначальникомъ коихъ былъ Ашвалати (700 лѣтъ до Р. Х.) происходящій по прямой линіи отъ Рамы и Притту, которые, по мѣстной хронологіи, управляли Индіей въ Двапа и Третья Іюгахъ.* Для нихъ однихъ браманы обязаны ис-<... continues on page 6-24 >
* То-есть по лѣточисленію Индусовъ въ послѣднемъ до настоящаго Кали-Іюга и въ предшествующемъ тому Іюгъ, такъ какъ они дѣлятъ Маха-Іюгъ или „большой періодъ“ на четыре меньшіе періода (Іюга), или по чисто ариѳметическому исчисленію около двухъ милліоновъ лѣтъ тому назадъ!! (См. Моск. Вѣд. 317.)