From the Caves and Wilds of Hindustan
ИЗЪ ПЕЩЕРЪ И ДЕБРЕЙ ИНДОСТАНА.
Бенаресъ; Праяга (нынѣ Аллахабадъ), Насикъ, Хардваръ, Бадринатъ, Матура, вотъ тѣ священнѣйшія мѣста древней доисторической Индіи которыя одно за другимъ мы собирались посѣтить,—но, конечно, не такъ какъ ихъ обыкновенно посѣщаютъ туристы à vol d’oiseau, съ дешевымъ гидомъ въ карманѣ и подъ командой сбивающаго васъ и съ ногъ, и съ толку чичероне. Нѣтъ, мы хорошо знали что вокругъ всѣхъ этихъ мѣстъ, словно плющъ на развалинахъ старыхъ замковъ, обвилось преданіе вѣками, наросли сорныя травы фантазіи, пока наконецъ, по примѣру этихъ паразитныхъ растеній, постоянно сдавливая въ своихъ холодныхъ объятіяхъ стѣны, онѣ совсѣмъ не разрушили первобытной формы зданія, и археологу такъ же трудно по обезображеннымъ, усыпающимъ окрестности, остаткамъ судить объ архитектурѣ когда-то цѣлаго зданія, какъ и для насъ изъ этой массы легендъ отдѣлить плевелы отъ настоящаго зерна. Тутъ не помогутъ ни гиды ни чичероне. Они способны развѣ указать намъ на мѣста гдѣ во времена былыя возвышались крѣпость, замокъ, храмъ, священный лѣсъ или знаменитый городъ, да повторять сложившіяся ужъ при мусульманахъ преданія. До неискаженной истины первоначальной исторіи каждой интересующей насъ мѣстности, намъ, конечно, придется доискиваться самимъ, слѣдуя собственнымъ соображеніямъ.
Современная Индія не представляетъ и блѣдной тѣни не только древней, то-есть Индіи до-христіанской эры, но даже и Индостана подъ владычествомъ Аурангзеба, Акбара, Шахъ-Джехана. Словно кровавыми, окаменѣлыми слезами усѣяны круглымъ красноватымъ булыжникомъ окрестности каждаго многократно истерзаннаго города, каждой разрушенной деревушки. Но не по природнымъ камешкамъ, не по дресвѣ, раните вы себѣ ноги, приближаясь къ высокимъ, окованнымъ желѣзомъ воротамъ старинныхъ укрѣпленныхъ городовъ, а по гранитнымъ еще древнѣйшимъ обломкамъ, подъ которыми часто покоятся развалины третьяго еще болѣе древняго города. Имена первыхъ даны имъ мусульманами которые обыкновенно строили свои города на пепелищѣ побѣжденныхъ, взятыхъ приступомъ городовъ; имена послѣднихъ кое-какъ еще упоминаются въ преданіяхъ, но названія ихъ предшественниковъ исчезли изъ памяти людской еще до мусульманскаго вторженія. Кому когда удастся проникнуть въ эти вѣковыя тайны?...
Зная все это заранѣе, мы рѣшились не терять терпѣнія, и даже, еслибы того потребовали обстоятельства, посвятить цѣлые годы на частыя экскурсіи въ одни и тѣ же мѣста пока не добьемся болѣе вѣрныхъ историческихъ данныхъ, менѣе исковерканныхъ фактовъ нежели удалось нашимъ предшественникамъ. Послѣдніе должны были довольствоваться собраніемъ дикихъ вымысловъ съ трудомъ вызываемыхъ изъ устъ напуганныхъ неохотно отвѣчающихъ дикарей, или же враждебныхъ, нарочно искажающихъ истину брамановъ. Намъ же помогаетъ цѣлое общество образованныхъ, заинтересованныхъ тѣ-<... continues on page 6-4 >
<Untitled> (Calculation sheet)
Inlay

| Branches – | 61 |
| Burmah – | 4110 & 5 Societies |
| Siam – | 1900 & 4 Societ. |
| Thibet – | 1750 · 2 lamaseries |
| India & Ceylon | 500 (init) |
| “out of” | 1322 (...) |
| ... & Samaj | 14,000 |
| The rest Europe in | 43 Branches |
| In New York | 105 Initiated with fees |
| ” ” | 394 without fees. |
Editor's notes
- ↑ From the Caves and Wilds of Hindustan by Blavatsky, H. P., Изъ пещеръ и дебрей Индостана, [Москва]: Университетская типография (М. Катков), Страстной бульвар, ценз. 1880. Letters X–XVIII were issued as a separate brochure. Letter X occupies scrapbook pages 3–9. The printed designation XVIII occurs on both printed pages 35 and 43. The colophon records censorship approval in Moscow on 1 April 1880; the day of publication is not stated. A complete facsimile of the Russian National Library copy is attached below, from the National Electronic Library.
- ↑ Calculation sheet by unknown author. Inlay with some calculation, probably TS membership statistics
Sources
-
H. P. Blavatsky, From the Caves and Wilds of Hindustan, Letters X–XVIII, Moscow, cens. 1880. Complete brochure; Letter X begins on PDF page 3 (printed p. 1).
