 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< Letters from America (3) (continued from page 6-67) >
а на прошлой только недѣлѣ вышла замужъ за шестого счастливца. Но главная прелесть курьеза состоитъ въ томъ, что каждый изъ этихъ пяти живыхъ покойниковъ обязанъ по закону выплачивать ей ежемѣсячно alimony, т. е. содержаніе, отъ 70 до 200 дол., смотря по состоянію. Разводъ она получала всякій разъ на основаніи того, что у англичанъ зовется criminal connection, невѣрность со стороны супруга—въ одномъ случаѣ, за «оскорбленіе чувствъ!» Такимъ образомъ моя знакомая сдѣлалась нѣчто въ родѣ мужевладѣтельницей и ежемѣсячно ѣздитъ собирать доходъ съ мужей, какъ другіе собираютъ его съ домовъ. Откажи ей одинъ изъ нихъ въ содержаніи и его тотчасъ-же засадятъ въ тюрьму за contempt of court—презрѣніе къ суду. Эта дама одна изъ главныхъ дамъ-патронессъ «общества краснаго полумѣсяца и креста».
Не желая навлекать на себя подозрѣніе въ преувеличеніи, постараюсь придерживаться лишь тѣхъ фактовъ, которые перешли въ область исторіи. Выбираю самые современные «курьезы». Въ Америкѣ умѣренность въ чемъ бы то ни было неизвѣстна. Наши граждане уловчаются доводить и великое, и смѣшное до nec plus ultra. Напримѣръ, въ настоящее время идетъ самая ожесточенная война между консерваторами и либералами или, скорѣе, между деистами и атеистами. Съ одной стороны пасторы разношерстнѣйшихъ сектъ, съ другой—радикалы, либералы и позитивисты ежедневно доводятъ дѣло до драки, первые, требуя, чтобы Всевышній имѣлъ право голоса въ конституціи, а послѣдніе, буквально изгоняя даже имя божества изъ оной въ силу національной конвенціи 14 мая 1787 года, принявшей и ратифировавшей конституцію Соед. Штатовъ. Обоюдныя обвиненія, доносы, проклятія гремятъ съ каѳедры и платформы, а пресса, хотя и раздѣленная на двѣ партіи, на религіозную и анти-религіозную, подсмѣивается надъ обоими лагерями воюющихъ. Но и само протестантское духовенство распадается на двое. Консерваторы-пасторы доказываютъ и требуютъ права гражданства въ религіи для ада, съ его вѣчнымъ неугасаемымъ пламенемъ, чорта съ раздвоеннымъ хвостомъ, рогами и легендарнымъ копытомъ и вѣчнаго нескончаемаго наказанія въ будущей жизни; а пасторы-радикалы кричатъ, что все это метафоры и притчи и массами переходятъ въ унитаріанство, присоединяясь къ универсалистамъ, догматы вѣры коихъ равняются нулю. Сумбуръ въ странѣ необыкновенный. Газеты подстрекаютъ насмѣшками то одну, то другую изъ воюющихъ сторонъ. А между тѣмъ на полъ-дорогѣ межъ атеистами и догматиками собираются спиритуалисты, число коихъ возрастаетъ съ каждымъ днемъ. Послѣдняя ревизія показала, что ихъ болѣе одиннадцати миліоновъ въ однихъ сѣверн. штатахъ.
Что такое спиритуалисты? Какая вѣра у нихъ и существуютъ-ли какія-либо границы между возможнымъ и невозможнымъ? Судите сами. Вотъ самое замѣчательное изъ послѣднихъ чудесъ изъ тысячи другихъ «чудесъ въ рѣшетѣ». Хотя «свѣжо преданіе», а всё же всякому «повѣрится съ трудомъ»....
Нѣсколько мѣсяцевъ тому назадъ преподобный д-ръ Уатсонъ, пасторъ епископальной церкви въ Мемфисѣ (Уэстъ), онъ же и издатель-редакторъ журнала «Spiritual Magasine» (журналъ, посвященный единственно покойнымъ гражданамъ Америки, отлетѣвшимъ въ лучшую обитель (иностранныхъ духовъ, у насъ не полагается, вѣроятно, за отсутствіемъ медіумовъ-филологовъ), печаталъ слѣдующее заявленіе. Всѣ вѣрующіе города Мемфиса въ сообщеніе міра видимаго съ міромъ невидимымъ, т. е. въ фактъ матеріализаціи духовъ, приглашались почтеннымъ пастыремъ къ нему на квартиру, дабы присутствовать при необыкновенномъ торжествѣ. Духъ Миссъ Алисы Робертсъ, умершей за нѣсколько дней до свадьбы своей съ Томасомъ Муромъ, поэтомъ и писателемъ, выходилъ замужъ за м-ра К. Стильмана, юношу, пока еще обрѣтающагося въ живыхъ на нашемъ шарѣ!!!!
Дѣло въ томъ, что вышерѣченный эфирный «духъ», утѣшившись за такое продолжительное время въ измѣнѣ автора Лалла-Рука, влюбился недавно, познакомясь съ нимъ въ темномъ «кабинетѣ» нѣкоего медіума женскаго пола, въ юнаго Стильмана. А разъ познакомясь и убѣдясь, что ему платятъ взаимностью, влюбленный духъ, какъ оно и подобаетъ благовоспитанной эксъ барышнѣ, даже и въ разжижёно-флюидической оболочкѣ, рѣшился во избѣжаніе скандала въ верхнемъ какъ и въ нижнемъ ярусѣ мірозданія выйти законнымъ образомъ замужъ.
Собрались гости—человѣкъ до трехъ-сотъ,—и все высшая интеллигенція—отборные «мозги» спиритовъ испытателей. Два длинныхъ стола, уставленные пирожными, фруктами и винами, стояли между занавѣсью кабинета (въ коемъ «невидимые» облекаются на время въ видимую оболочку) и зрителями. Мистриссъ Мюмгеръ-медіумъ усѣлась за занавѣсью, и черезъ нѣсколько минутъ вышло изъ «кабинета» шесть прелестныхъ, одѣтыхъ въ бальныя платья дѣвицъ «духовъ». То были подруги «невѣсты-духа». Наконецъ, вышла и она сама, покрытая длиннымъ вуалемъ, «блистая юностью и красотой». Начались «shake-hands», рукопожатія и затѣмъ въ виду того, что невѣста могла съ одной минуты до другой разлетѣться въ пухъ, быстро приступили къ брачной церемоніи. Преподоб. пасторъ соединилъ руки живаго жениха и мертвой невѣсты и въ нѣсколько минутъ два существа были превращены во единое. По окончаніи церемоніи всѣ бросились цѣловать невѣсту съ поздравленіями—всѣ кромѣ жениха, и до того зацѣловали, что она почти вся испарилась и принуждена была нѣсколько разъ уходить въ кабинетъ для «укрѣпленія временной плоти»... Затѣмъ, выпивъ вина, закусивъ пирожными и поспѣшно попрощавшись, она окончательно исчезла.
«Мы напередъ знаемъ, писалъ въ то время преподоб. Уатсонъ, что многіе скептики подымутъ насъ на смѣхъ. Но никто изъ тѣхъ кто искренно вѣруетъ, что Христосъ обратилъ воду въ вино и что обѣщаніе Его ученикамъ на послѣдней трапезѣ пить вмѣстѣ съ ними оное въ царствіи небесномъ—не одна лишь пустая безсмысленная фраза, но фактъ, который, вѣроятно, и былъ выполненъ учителемъ послѣ смерти апостоловъ въ его буквальномъ смыслѣ, не станетъ смѣяться, но еще тверже увѣруетъ, «что загробный міръ есть лишь вѣрное отраженіе міра земнаго»....
Преподобный «спиритъ», вѣроятно, забылъ, что Христосъ произнесъ и другія столь-же памятныя слова, а именно: что въ царствіи небесномъ не женятся и не выходятъ замужъ, но живутъ, какъ ангелы небесные...
Эта, по мнѣнію многихъ, какъ и по моему собственному скромному мнѣнію, богохульная пародія кончилась траги-комедіей. Супругъ «невѣсты-духа», соскучась бракомъ, въ продолженіи котораго каждое свиданіе съ женою-призракомъ обходилось ему въ 5 долларовъ и не могло обойтись безъ необходимаго присутствія медіума, женился недавно на живой женѣ. Д-ръ Уатсонъ, подстрекаемый цѣлою ватагою «спиритуалистовъ», подалъ въ судъ обвиненіе на Стильмана въ двоеженствѣ. Интересно будетъ узнать, какъ отнесутся къ этому дѣлу судьи Мемфиса и какой будетъ вынесенъ приговоръ присяжными!
А между тѣмъ, пока рѣшаются миліонныя дѣла, «адъ» разрушается до основанія, а безтѣлесные „духи“ выходятъ замужъ и женятся, у маленькихъ людишекъ въ Америкѣ—гдѣ тонко тамъ и рвется, какъ въ халдейской Россіи. У насъ, какъ, впрочемъ, и приличествуетъ антиподамъ, <... continues on page 6-71 >