 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
по переводу сдѣланному сперва Dr. Стивенсономъ и переправленному въ коллегіи санскритскихъ правительственныхъ пандитовъ въ Бенаресѣ:
Совершеннѣйшему и Высшему. Да окажется сіе благопріятнымъ ему! сыномъ царя Кшапараты, властелина племени Кшатрій (т.-е. воиновъ) и покровителя людей, владыкой Диника, лучезарнымъ какъ заря, приносится сей даръ сто тысячъ коровъ пасущихся на рѣкѣ Баназа вмѣстѣ съ рѣкой, а также даръ злата, имъ строителемъ сего святаго пристанища боговъ, и мѣста для укрощенія страстей для брамановъ. Нѣтъ болѣе желаннаго мѣста нежели это мѣсто и даже въ Прабхазѣ, куда стекаются сотни тысячъ брамановъ, повторяя священный стихъ; ни въ святомъ градѣ Гайя, ни на Крутой горѣ возле Дазатуры, ни на Змѣиномъ полѣ въ Говардханѣ, ни во градѣ Пратисраи, гдѣ монастырь буддистовъ, ни даже въ зданіи воздвигнутомъ Депанакарой на берегу прѣсноводнаго моря (?). Это мѣсто доставляющее несравненныя милости, пріятное и во всѣхъ отношеніяхъ полезное для пятнистой оленьей шкуры (?) аскета. Безопасная лодка присланная въ даръ также имъ, строителемъ безплатнаго парома, ежедневно переплываетъ къ хорошо охраняемому берегу. Имъ также строителемъ зданія для путниковъ и публичнаго резервуара воды злаченый левъ былъ поставленъ у постоянно осаждаемыхъ толпою воротъ этой Говардханы; также, другой (левъ) у перевоза, а еще другой у Раматирты. Для тощаго стада всегда найдется здѣсь разныхъ родовъ кормъ; для такого стада, болѣе ста родовъ травъ и тысячи горныхъ корней припасены этимъ щедрымъ дарителемъ. Въ этой же самой Говардханѣ, въ лучезарной горѣ, сія вторая пещера была вырыта по приказанію той самой благотворительной особы, въ тотъ самый годъ когда почитаемые людьми Солнце, Сукра и Раху* были въ полномъ ликованіи своего восхода; въ этотъ-то годъ и были дары поднесены. Лакшими, Индра и Яма, ** освятивъ ихъ, отправились назадъ съ кликами торжества на свою колесницу поддерживаемую заклинательными мантрами, на безпрепятственномъ пути; *** когда всѣ они (боги) уѣхали, то полилъ проливной дождь и т. д.
Первыя пещеры вырыты на конусообразномъ холмѣ, и сажень 40 отъ подножія. Въ главной, въ 45 квадратныхъ шаговъ, стоятъ три фигуры Будды; въ боковыхъ лингамъ; затѣмъ два Джайнскіе идола, а въ верхней пещерѣ находится идолъ или скорѣе статуя Дхармы Раджи, или Юдиштихры, старшаго Панду, котораго здѣсь обоготворили и которому поклоняются въ собственномъ, въ честь его воздвигнутомъ между Пентомъ и Насикомъ храмѣ. Затѣмъ цѣлый лабиринтъ келій очевидно буддистскихъ отшельниковъ, громадная статуя Будды въ лежачемъ положеніи; другая такихъ же колоссальныхъ размѣровъ и окруженная колоннами съ капителями украшенными фигурами различныхъ звѣрей. Стили всѣхъ эпохъ какъ и всѣхъ сектъ перемѣшаны и перепутаны какъ разнородныя деревья въ лѣсу.
Весьма замѣчательно то обстоятельство что почти всѣ безъ исключенія пещерные храмы Индіи вырыты въ конусообразныхъ скалахъ и горахъ, словно древніе строители нарочно отыскивали подобныя природныя пирамиды. О странной и необычайной, нигдѣ невиданной мною кромѣ Индіи формѣ уже замѣчено мною во время поѣздки въ Карли. Случай ли это, или же одно изъ правилъ религіознаго зодчества тѣхъ далекихъ временъ? И кто подражатель другаго? Зодчіе ли египетскихъ пирамидъ, или же неизвѣстные строители подземныхъ храмовъ Индіи? Какъ въ однихъ такъ и въ другихъ все кажется геометрически разсчитаннымъ и, какъ и въ пирамидѣ, входъ во храмы находится не внизу, но на извѣстномъ разстояніи отъ подножія горы. Природа, какъ извѣстно, никогда не подражаетъ искусству, а послѣднее, напротивъ, всегда старается воспроизвести формы природы. И если даже въ этомъ сходствѣ между символами Египта и Индіи не найдется ничего кромѣ случайности, то остается только сознаться что игра случая бываетъ иногда необъяснима. Далѣе намъ придется, быть-можетъ, представить болѣе вѣскія доказательства тому что Египетъ заимствовалъ многое у Индіи. Не забудемъ что начала фараоновскаго царства совершенно неизвѣстны наукѣ; а то малое что мы успѣли узнать не только не противорѣчитъ этой теоріи, но даже указываетъ на Индію какъ на колыбель и первобытную родину Египтянъ. Такъ въ своей Исторіи Индіи, Коллука-Батта писалъ еще во дни глубокой древности слѣдующее:
„Во время царствованія Висвàмитры, перваго царя Сома-Ванской династіи, вслѣдствіе пятидневнаго сраженія, Ману-Вена, наслѣдникъ древнихъ царей, покинутый браманами, эмигрировалъ со всею арміей, и<... continues on page 6-11 >
* Раху и Кехетти двѣ неподвижныя звѣзды составляющія голову и хвостъ созвѣздія Дракона; Раху также одна изъ девяти планетъ.
** То-есть созвѣздія—Дѣвы, Водолея и Тѣльца, надъ которыми начальствуютъ и которыя посвящены этимъ тремъ изъ двѣнадцати высшихъ боговъ.
*** На небесномъ пути.