 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 Letter V continues from page 121; Letter VI begins below. |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-121) >
только Америкѣ мы встрѣчаемъ такія названія какъ Итцкоатль, Цемпоалтекатль и Попокатепетль. Приходится требовать ужъ слишкомъ много отъ самаго случая чтобы найти въ немъ такія странныя совпаденія. Вслѣдствіе этого, до удовлетворительнаго опроверженія со стороны науки этого предположенія, котораго она пока не въ состояніи намъ предъявить, мы позволяемъ себѣ принять гипотезу Дайананда суами какъ самую благоразумную, хотя бы вслѣдствіе аксіомы что „одна гипотеза развивается другой“. Дайанандъ указываетъ между прочимъ на Сибаръ и Беринговъ проливъ какъ на путь пройденный Аржуной 5.000 лѣтъ тому назадъ и приведшій его въ Америку.
Далеко за полночь просидѣли бы мы слушая подобныя легенды еслибы содержатель гостиницы не прислалъ предупредить насъ объ опасностяхъ угрожающихъ намъ на балконѣ, ночью, особенно въ лунныя ночи. Программа этихъ опасностей состояла изъ трехъ отдѣленій: 1) змѣи; 2) дикіе звѣри; 3) Дакоиты. Кромѣ кобры и „скалистой змѣи“, здѣшнія горы изобилуютъ породой маленькихъ горныхъ змѣй извѣстныхъ подъ именемъ фурзень, самой опасной изо всѣхъ породъ; укушеніе ихъ убиваетъ человѣка съ быстротою молніи. Луна привлекаетъ ихъ, и цѣлая компанія этихъ непрошенныхъ гостей залѣзаютъ на веранды домовъ „грѣться“; имъ тутъ, во всякомъ случаѣ, теплѣе нежели на землѣ. Цвѣтущая же и благоухающая пропасть у подножія веранды[1] оказалась любимымъ мѣстомъ для прогулокъ тигровъ и леопардовъ приходящихъ туда по ночамъ „напиться“ у протекающаго внизу широкаго ручья, и бродящихъ иногда до самаго разсвѣта подъ окнами бэнглоу. Наконецъ шальные Дакоиты, притоны которыхъ разсѣяны по этимъ неприступнымъ для полиціи горамъ, часто стрѣляютъ въ Европейцевъ изъ одного лишь удовольствія отправить къ праотцамъ ненавистнаго имъ белляти (иностранца). Три дня до нашего пріѣзда жена одного брамина была унесена тигромъ въ пропасть, а двѣ любимыя собаки коменданта, спавшія на дворѣ, были убиты змѣями... Не дожидаясь дальнѣйшихъ объясненій, мы немедленно разошлись по своимъ комнатамъ. На разсвѣтѣ намъ предстояло ѣхать за 6 миль въ Карли.
ИЗЪ ПЕЩЕРЪ И ДЕБРЕЙ ИНДОСТАНА.
Въ пять часовъ утра мы уже были у подножія горы, доѣхавъ въ нашей запряженной волами колымагѣ до послѣднихъ предѣловъ не только экипажнаго, но и верховаго тракта. Послѣднюю полмилю мы ѣхали по настоящему взбаломученному морю камней, а теперь оставалось лишь влѣзть или скорѣе карабкаться на четверенькахъ по тропѣ идущей зигзагами вверхъ по перпендикулярному почти склону въ 900 ф. высоты. Совершенно растерявшись посматривали мы на эту историческую громадину, не зная что дѣлать далѣе. Почти на самомъ верху горы, подъ далеко нависшими скалами, зіяло съ дюжину черныхъ отверстій; сотни пилигримовъ въ праздничныхъ одеждахъ ползли по склону какъ разноцвѣтные муравьи. Но тутъ выручили насъ наши преданные друзья Индусы. Одинъ изъ нихъ, приложивъ ладонь ко рту, закричалъ громкимъ, пронзительнымъ не то крикомъ, не то свистомъ. По первому зову раздался отвѣтный сигналъ съ верху; и вслѣдъ за этимъ нѣсколько полуголыхъ браминовъ—наслѣдственные сторожа храма, съ быстротой и ловкостью дикихъ кошекъ, запрыгали по скаламъ сверху внизъ. Въ пять минутъ они уже были около насъ, опутали насъ ремнями и затѣмъ скорѣе поволокли нежели повели вверхъ. Чрезъ полчаса, измученные, но цѣлые, мы уже стояли предъ входнымъ портикомъ главнаго храма, до той поры сокрытаго со всѣхъ сторонъ гигантскими липами и кактусами.
Величественный, весь покрытый скульптурою портикъ храма (въ 52 фута ширины), на четырехъ массивныхъ колоннахъ образующихъ четыреугольникъ, покрытъ вѣковымъ мохомъ. Впереди портика стоитъ „колонна льва,“ такъ названная отъ четырехъ изваянныхъ въ натуральную величину львовъ, сидящихъ спиной къ спинѣ на четырехъ сторонахъ капители. Надъ главною дверью проведена огромная арка, а стѣны по обѣ стороны фасадной двери покрыты изваяніями мужскихъ и женскихъ фигуръ гигантскихъ размѣровъ; впереди этихъ фигуръ далеко выдвигаются изъ стѣны три колоссальные слона en relief, съ головами и хоботами. Самый храмъ овальной формы во 128 футовъ длины и 46 ширины; среднее его пространство отдѣлено отъ праваго и лѣваго крыла 42 колоннами, поддерживающими круглый куполообразный потолокъ; за нимъ, отдѣленный отъ перваго алтаремъ находится другой куполъ поменьше надъ комнатой въ родѣ потаеннаго святилища, служившаго внутреннимъ алтаремъ для древнихъ первосвященниковъ Арійскаго племени. Оба ведущіе къ ней боковые корридора, не доходя до главнаго алтаря, обрываются заставляя предполагать что въ древности здѣсь были или двери или стѣна, которая теперь уже не существуетъ. Всѣ 42 колонны на высокихъ подножіяхъ, восьмиугольныхъ стержняхъ и богатой лѣпной работы на капителяхъ, изображающей на каждой двухъ колѣнопреклоненныхъ слоновъ съ двумя сидящими на нихъ фигурами, бога и богини, „самой изящной работы“, говоритъ Фергусонъ. По его мнѣнію храмъ этотъ, или читья, сохранился лучше всѣхъ другихъ и древнѣе прочихъ. Онъ можетъ быть отнесенъ къ эпохѣ за 200 лѣтъ до Р. Х., такъ какъ надпись разобранная Принсепомъ на колоннѣ Силастамбы** гласитъ что колонна льва есть жертвоприношеніе храму отъ Аджмитры Указа, сына Сахы Равизобхоти, а другая надпись указываетъ на посѣщеніе храма Датхагой Харой (онъ же и Даттагамини) царемъ Цейлонскимъ на 20 году его царствованія, т.-е. 163 года до нашей эры. Dr. Стивенсонъ*** почему-то въ этомъ случаѣ настаиваетъ на 70 годахъ до Р. Х., увѣряя будто Карленъ (Карли) построенъ императоромъ Девобхути, подъ надзоромъ Ксенократа (Дханукàкаттà). Но какъ могло бы это быть, въ виду предыдущей и какъ доказано совершенно подлинной надписи. Даже Фергусонъ, этотъ извѣстный защитникъ Египетскихъ древностей и врагъ древностей Индіи, положительно доказываетъ что Карли принадлежитъ къ постройкамъ III вѣка до Р. Х., добавляя притомъ что „расположеніе отдѣльныхъ частей архитектуры его совершенно тожественно съ архитектурой хоровъ готическаго круглаго, или со многоугольными апсидами собора.“
Поперекъ фасада и надъ главнымъ входомъ находится галерея напоминающая вполнѣ хоры гдѣ въ католическихъ церквахъ стоитъ органъ. Съ паперти, кромѣ главныхъ дверей, двѣ другія двери ведутъ въ боковые отдѣлы, а надъ галереей одно, во всю ширину средняго пространства, окно въ видѣ подковы. Такимъ образомъ, весь свѣтъ падаетъ сверху на дагхоту (алтарь), оставляя оба крыла густо заслоненными колоннами и въ полумракѣ, который все усиливается по мѣрѣ приближенія къ задней части зданія. Для зрителя стоящаго у дверей храма, дагхота должна была такимъ образомъ казаться окруженною сіяніемъ, за которою чернѣла непроницаемая тьма, куда не допускался никто изъ непосвященныхъ. Фигура на дагхотѣ, съ возвышенія которой „раджи-первосвященники“ судили въ древнія времена народъ, носитъ названіе „Дхармы Раджи“ Индостанскаго Миноса. Надъ главнымъ храмомъ еще два выдолбленные въ скалѣ яруса; въ каждомъ изъ нихъ открытая во всю ширину галерея съ толстыми рѣзными колоннами, а изъ галереи идутъ внутрь горы большія залы. Кельи и внезапно оканчивающіеся повидимому глухою стѣной корридоры, иногда очень длинные, но теперь безполезные. Сторожа и хранители святилищъ либо сами утратили тайну входовъ ведущихъ далѣе, либо ревниво скрываютъ ее отъ Европейцевъ. Старикъ Браминъ и его два сына горько жаловались что теперь правительство даетъ имъ всего лишь 600 рупій субсидіи на расходы двухъ храмовыхъ праздниковъ Шивы, тогда какъ Остъ-Индская компанія давала имъ 2.000. Сочувствуя ихъ горю, мы не могли однако-<... continues on page 6-125 >
* См. №№ 305, 309 310, 315, 317 и 319 Моск. Вѣд.
** Journal of the Asiatic Society Vol.VI.
*** Bombay, Asiatic Society’s journal Vol.V.
Editor's notes
- ↑ Broad strokes obscure part of this line in the album. The covered text has been restored from the original newspaper, Moskovskie Vedomosti, No. 319, 15 December 1879.
- ↑ From the Caves and Wilds of Hindustan by Blavatsky, H. P. (signed as Радда-Бай), Moskovskie Vedomosti, No. 321. Printed title: “Изъ пещеръ и дебрей Индостана”. The clipping is in Russian.