 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
затѣмъ буддистской и наконецъ мусульманской,—мы всецѣло углубились въ прошлое и совершенно забыли о настоящемъ.....
Праяга-Аллахабадъ одно изъ самыхъ древнихъ мѣстъ Индіи, тѣсно связанное съ ея прошлою туманною исторіей. Здѣсь, Риши періода Ведъ—великіе патріархи Индіи, вдохновляемые поэзіей, впервые складывали свои браманскія толкованія. Одушевляемые ревнивымъ религіознымъ усердіемъ, по своимъ послѣдствіямъ всегда для потомства опаснымъ, ибо тщательно оберегая отъ нескромнаго ока непонятныя невѣжественнымъ массамъ философскія истины, оно отстраняетъ отъ нихъ народъ, предоставляя ему довольствоваться собственными умозрѣніями,—Риши эти были первыми сѣятелями злокачественныхъ сѣменъ язычества въ Индіи. Скрывая подъ поэтическою оболочкой аллегорій и эмблемъ абстрактныя, ими одними въ безпредѣльномъ міросозерцаніи узрѣваемыя качества Божества, они, въ своихъ стараніяхъ содѣлать эти отвлеченныя качества доступными массамъ не профанируя ихъ, превратили вскорѣ каждый аттрибутъ въ отдѣльнаго бога и богиню. Вслѣдствіе этого народъ и „сотворилъ себѣ кумиры“. И сталъ онъ съ тѣхъ поръ прозрѣвать истину во лжи, и одинъ обманъ—въ истинѣ; послѣдняя же осталась всецѣло въ ревнивыхъ рукахъ древняго и ученаго духовенства. Такъ было въ древности въ Египтѣ, такъ было въ Греціи, въ Халдеѣ, вездѣ. Недаромъ Сарасвати, богиня тайныхъ наукъ природы, глубоко скрывается въ своемъ подземномъ теченіи отъ глазъ демоновъ матеріализма: она является лишь тѣмъ кто неутомимо и неуклонно преслѣдуетъ ее, докапываясь до чистыхъ источниковъ ея живой воды; на землѣ же и предъ очами легковѣрныхъ массъ она разъѣзжаетъ на чванливомъ павлинѣ, стоглазый хвостъ коего распущенъ на солнцѣ, а глаза слѣпы къ сіянію дня... И только первыхъ, жаждущихъ ея ученія она голубитъ и поитъ, утоляя палящую жажду своихъ вѣрныхъ поклонниковъ, успокоивая ихъ вѣчное стремленіе къ невѣдомому и для всѣхъ прочихъ недосягаемому. Но увы! прямыхъ наслѣдниковъ Риши Индіи и іерофантовъ древняго Египта мало; а недостойнымъ, якобы „посвященнымъ“ имя—легіонъ.
Преданія Раджистана указываютъ на Праягу какъ на древнѣйшую крѣпость Раджпутовъ. Здѣсь, Арійскіе Кшатріи, съ чисто военнымъ инстинктомъ, соорудили укрѣпленіе которое и упрочило за ними всѣ ихъ послѣдующія завоеванія въ верхнихъ долинахъ Джумны и Ганги, и въ продолженіе долгихъ вѣковъ держало въ трепетѣ всю нижнюю Бенгалію. Во времена Македонской имперіи, Праяга стояла на этомъ самомъ мѣстѣ, при сліяніи двухъ рѣкъ. „Празу—потомки Пуру изъ Пуруяги (Праяги)—принимали посла Селевка, Мегасѳена, отправленнаго заключать договоръ съ Сандрокотомъ (Sandrocottus), царемъ Празіи, въ его древней столицѣ“, гласитъ старинная лѣтопись Джессальмерской княжеской фамиліи Яду. Болѣе тысячи лѣтъ послѣ этого происшествія, въ VI столѣтіи, упоминается исторіей пиръ данный Шиладитьей (Syladitya)* китайскому путешественнику и набожному буддисту Хвень Тхсангу. Въ тѣ дни буддизмъ, изгнавшій было всѣхъ боговъ изъ Индіи, уже находился въ полномъ закатѣ своемъ, и вскорѣ за пиромъ послѣдовало всеобщее возрожденіе современнаго браманизма или скорѣе индуизма. Но съ самыхъ дней періода Ведъ и до вышеупомянутой эпохи, когда благочестивый китайскій путешественникъ оплакивалъ быстрое паденіе буддизма, Праяга никогда не переставала быть священнѣйшимъ послѣ Бенареса мѣстомъ Индіи, „полемъ счастія“, гдѣ мѣдная лепта вдовицы въ видѣ поданной милостыни считалась дѣломъ столь же благимъ какъ и принесеніе въ жертву цѣлаго лакха** золотомъ. Знаменитый обелискъ или латъ (lath) царя Азоки, который воздвигнулъ его за 250 лѣтъ до Р. Х., стоитъ доселѣ посреди крѣпости. Тамъ же, шагахъ въ двухстахъ отъ него, чернѣетъ входъ въ подземныя пещеры, въ одной изъ коихъ растетъ толстое дерево, скорѣе пень, съ нѣсколькими высохшими вѣтвями. „Эти вѣтви цвѣтутъ лишь одинъ разъ въ годъ, въ праздникъ Вишну“, увѣряютъ индусскіе авгуры.
Когда мы подъѣзжали къ гласису крѣпости, намъ указали на груду камней. На этомъ мѣстѣ стояла нѣкогда знаменитая во всей Индіи каѳедральная мечеть Джама Мастджидъ, выстроенная еще при шахѣ Джаганѣ. Насильно отнявъ ее у мусульманъ, безо всякой къ тому причины, Англичане обратили ее сперва въ казармы, а потомъ отдавъ подъ лавку маркитанта, по уходѣ полка они совершенно срыли ее вслѣдствіе какихъ-то таинственныхъ стратегическихъ соображеній. „Самымъ постыднымъ, незаслуженнымъ образомъ мы лишили нашихъ магометанскихъ подданныхъ дорогой имъ святыни, не предложивъ имъ за нее даже и одной рупіи вознагражденія“, пишетъ полковникъ Кинъ въ своемъ сочиненіи Могульская имперія. Аллахабадъ произведенъ въ столицу Сѣверозападныхъ провинцій лишь по усмиреніи мятежа 1857 года. Онъ сталъ резиденціей властей послѣ того какъ ихъ перерѣзали въ Агрѣ.
Далѣе, на сѣверъ отъ крѣпости лежатъ развалины такъ-называемаго стараго „бѣлаго города“. Тамъ 5 іюня 1857 года вспыхнулъ мятежъ между сипаями 6го Бенгальскаго туземной инфантеріи полка. Услыхавъ крики и дикія угрозы, завтракавшіе въ то время въ общей столовой офицеры выскочили на плацъ-парадъ. Ихъ тутъ же всѣхъ перестрѣляли, кажется, 23 человѣка. Затѣмъ мятежники разграбили полковую казну, ворвались въ острогъ и выпустивъ изъ него всѣхъ преступниковъ, сожгли всѣ дома въ „бѣломъ городѣ“ и зарѣзали около 100 Европейцевъ. Остальные успѣли спастись въ крѣпость, гдѣ 400 человѣкъ всегда вѣрныхъ своему слову Сикковъ защищали ихъ противъ своихъ же и спасли гарнизонъ женщинъ и дѣтей отъ вѣрной смерти. Признавая въ Сиккахъ (за исключеніемъ Раджпутовъ) самый храбрый народъ Индіи, Англичане, въ благодарность вѣроятно, всячески стараются съ тѣхъ поръ обезоружить ихъ, да только не смѣютъ. Они никакъ не могутъ помириться съ идеей что есть кто-нибудь честнѣе ихъ самихъ и что есть народы чтущіе свое честное слово...
Аллахабадскій фортъ и укрѣпленный въ немъ замокъ построены великимъ императоромъ Акбаромъ, около 1575 года нашей эры, на развалинахъ древняго города буддистскихъ Индусовъ. Какъ выше сказано, Праяга древнѣйшая столица Лунной (или Самаванзи) династіи Кшатрій. Отъ архитектурныхъ красотъ временъ Акбара, отъ высокихъ башенъ, величественнаго купола надъ ажурной работы галлереей, отъ аркадъ и расписныхъ стѣнъ и балкончиковъ видѣнныхъ и описанныхъ еще Геберомъ, ото всего того чѣмъ епископъ такъ восхищался едва шестьдесятъ лѣтъ тому назадъ—ровно ничего не осталось. Рука истиннаго вандала—Англичанина на службѣ Остъ-Индской Компаніи—снесла балконы, залѣпила, замазала и сравняла мавританскую рѣзьбу на стѣнахъ внутреннихъ и наружныхъ, и скрыла все это подъ безобразнѣйшимъ слоемъ простой штукатурки. Въ крѣпости остался одинъ лишь все искупающій предметъ, простоявшая уже слишкомъ двѣ тысячи лѣтъ колонна Азоки.
Есть колонны величественнѣе, выше и красивѣе этой, хотя бы въ Египтѣ, но нѣтъ ни одной интереснѣе для археолога и для филолога. Надписи на ней предъ терпѣливымъ криптографомъ и языковѣдомъ открываютъ цѣлую панораму древняго, столь мало еще извѣстнаго намъ міра. По этимъ надписямъ мы можемъ изучать самыя задушевныя мысли царственныхъ зодчихъ, слѣдить за постепеннымъ измѣненіемъ идей и понятій и въ продолженіе слишкомъ XX вѣковъ присутствовать при борьбѣ народовъ различныхъ исповѣданій, отъ начала временъ сражавшихся братъ противъ брата и заливавшихъ земной шаръ своею кровью—каждый во имя того что для него самого казалось святою истиной, а для его брата—грѣшнымъ заблужденіемъ.
Высота этой колонны всего 42 фута, исключая подножія; форма ея цилиндрическая, постепенно суживающаяся къ верхушкѣ: три фута четыре вершка въ діаметрѣ у фундамента и два съ вершкомъ у заостреннаго конца. Три изъ многочисленныхъ надписей принадлежатъ тремъ различнымъ эпохамъ, царямъ: Азокѣ, Самудра-Гуптѣ и Джахангиру, то-есть буддисту, полу-браманисту и мусульманину. Азока воздвигъ ее съ цѣлью увѣковѣчить указы изданные имъ въ видахъ распространенія буддизма. Самудра Гупта воспользовался ею во II вѣкѣ нашей эры чтобы начертать на колоннѣ запись своихъ обширныхъ владѣній въ Индіи простиравшихся отъ Непаля къ Деккану и отъ Гуджерата до Ассама. Наконецъ упавшая и забытая было колонна очищена отъ вѣковаго сора и возстановлена на прежнемъ мѣстѣ Могульскимъ императоромъ Джахангиромъ, повелѣвшимъ на<... continues on page 6-190 >
* Придерживаясь фонетической системы, пишу имена такъ какъ они выговариваются, а не пишутся.
** Лакхъ—100.000 рупій.