 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
Такуръ засмѣялся тѣмъ тихимъ, неслышнымъ смѣхомъ отъ котораго меня всегда бросало и въ жаръ и въ холодъ.
— Успокойтесь, этого никогда быть не можетъ. Но въ случаѣ еслибъ они вздумали „приставать“, то предупреждаю васъ напередъ что вы, а не я увидите себя въ фальшивомъ положеніи. Повѣрьте что я даже и слова не вымолвлю въ такомъ случаѣ, а предоставлю защиту коллектору моего округа и всѣмъ знающимъ меня жителямъ. А коллекторъ мистеръ В—, донесетъ что съ 15 марта по 3 іюня 1879, я не выѣзжалъ изъ своего „раджа“ и что онъ посѣщалъ меня два раза въ недѣлю, а жители, между прочимъ, всѣ Англичане, подтвердятъ это...
Съ этими словами онъ всталъ и сѣвъ на свою лошадь, простился и уѣхалъ, бросивъ мнѣ на прощаніе слѣдующее немного насмѣшливое замѣчаніе.
— Почемъ вы знаете... быть-можетъ у меня есть братъ близнецъ, о которомъ міру также мало извѣстно какъ и о подземельѣ?... Вотъ запишите и это; не то и ваши земляки примутъ васъ вмѣстѣ со всѣмъ нашимъ Теософическимъ Обществомъ, за дополненное изданіе барона Мюнхаузена.
И навѣрное примутъ.
Подобное событіе уже разъ случилось съ Такуромъ. Его всѣ видѣли въ Пунѣ, гдѣ онъ открыто показывался въ продолженіе цѣлаго мѣсяца. Когда же его захотѣли замѣшать въ одно политическое дѣло, коллекторъ, магистратъ и два миссіонера показали что Гулабъ-Лаллъ-Сингъ не выѣзжалъ изъ своего помѣстья болѣе шести мѣсяцевъ. Заявляю фактъ отказываясь какъ и всегда объяснить оный. Еще не прошло и году какъ оно случилось.
РАДА-БАЙ.
изъ пещеръ и дебрей индостана.
И вотъ мы въ Дельи—великомъ градѣ Могуловъ. Если другіе города и мѣста Индіи держали насъ, словно очарованныхъ, подъ вліяніемъ волшебнаго сна съ его мимолетными грезами о всемъ что когда-либо являлось прелестнаго въ архитектурѣ, то Дельи остался навѣки запечатлѣннымъ въ нашихъ воспоминаніяхъ какъ воплощеніе на видъ несокрушимаго и все же побѣжденнаго гиганта, уснувшаго Самсона, оставившаго свои густыя пряди въ рукахъ предательской Далилы. Нигдѣ, во всей разоренной Индіи, не найдете вы столькихъ свидѣтельствъ о могуществѣ мусульманской имперіи, какъ нигдѣ не почувствуете себя столь вынужденными съ благоговѣніемъ преклониться предъ памятью великихъ мастеровъ создавшихъ „Надиръ-Шахъ Москъ“, башню Кутабъ, дворецъ Делійскій, а главное, Таджъ Махалъ въ Агрѣ.
Дельи вынырнулъ предъ нами изъ-за пригорка, за нѣсколько минутъ до солнечнаго заката, и мигомъ вызвалъ во мнѣ воспоминаніе о золото-жемчужной столицѣ Магометова рая, по разказамъ Пророка. Во время одной изъ своихъ духовныхъ экскурсій въ эту вновь открытую имъ небесную область, поэтъ-пророкъ имѣлъ случай познакомиться и поэтому подробно описать намъ одного ангела, нижняя половина тѣла коего состояла изъ пламени, а верхняя изъ прозрачнаго льда; оба враждебные другъ другу элемента превосходно уживались нисколько не вредя другъ другу. При первомъ взглядѣ на древнюю столицу Шахъ-Джегана мнѣ представился образъ этого ангела. Предположивъ что Магометъ пророчески узрѣлъ Дельи въ далекомъ будущемъ и при такомъ солнечномъ закатѣ, его „огне-ледяной“ ангелъ является лишь восточною и весьма вѣрною метафорой этого города. Залитая багрово-золотистымъ пламенемъ заходящаго солнца, вся нижняя часть дворцовъ, мечетей, минаретовъ Дельи, построенная безъ исключенія изъ краснаго песчаника, являлась однимъ громаднымъ горящимъ костромъ, изъ нѣдръ котораго высоко воздымалась теряясь въ прозрачной и уже потухающей синевѣ вечерняго воздуха верхняя часть строеній—глыбы ослѣпительной бѣлизны мраморныхъ куполовъ, минаретовъ, башень... А надо всѣмъ этимъ, словно туловище и голова „ангела“, водруженная на скалистомъ пригоркѣ, столь высокомъ что платформа на коей она построена стоитъ на 30 слишкомъ футовъ надъ уровнемъ самыхъ высокихъ крышъ Дельи,—возвышалась Джумма Мусжидъ, главная мечеть города. Съ ея лѣсомъ башень, стѣнныхъ зубцовъ и минаретовъ, надъ полосатою, изъ чернаго и бѣлаго мрамора головой о трехъ куполахъ, эта мечеть самая замѣчательная по своей оригинальности, если не по красотѣ въ Индіи**. Зрѣлище было величественное и вырвало у всѣхъ насъ единодушный крикъ удивленія.
Древній городъ, на развалинахъ коего Шахъ-Джеганъ выстроилъ въ XVII столѣтіи Дельи назывался въ исторіи Индіи Индрапрештой, а затѣмъ Индерпутомъ. Основателемъ онаго былъ царь Юдиштира, смерть котораго по древнимъ лѣтописямъ брамановъ приключилась въ 3101 году до Р. Х. До христіанской эры исторія этой столицы покрыта непроницаемымъ мракомъ, среди котораго изрѣдка являются бѣглые проблески событій историческая вѣрность коихъ подтверждается исторіей другихъ народовъ. Лѣтопись Индрапута отъ самыхъ его началъ и до конца существуетъ конечно; но она въ рукахъ брамановъ и скрывается ими, какъ и многое другое, подъ предлогомъ что пока будетъ продолжаться Кали-іугъ (черный періодъ) Арійцы не должны обнародовать своей исторіи „бѣлымъ“ врагамъ. А такъ какъ до конца этого и до начала будущаго „Сатьи-іуга“ остается еще ждать 42.721 годъ, то<... continues on page 6-209 >
* См. Моск. Вѣд. 1879 года. №№ 305, 306, 310, 315, 317, 319, 321, 324. Особ. Приб. къ № 329, № 332 и 1880 года: №№ 28, 36, 48, 55, 64, 69, 76, 80, 81, 88, 97, 112, 115, 117, 129, 137, 145, 154, 165, 179, 200, и 1881 года, № 23.
** Джумма Мусжидская мечеть была заложена и начата Шахъ-Джеганомъ на четвертомъ году его царствованія (въ 1633) и окончена на десятомъ. Она стоила около 100.000 фунт. стерл. на англійскія деньги за одинъ матеріалъ, такъ какъ постройка ея и рабочіе были конечно даровые.
Editor's notes