 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
Послѣ подобной капитуляціи „семи богинь“, упразднившихъ поле битвы при первомъ толчкѣ отъ простаго смертнаго, его вѣра была сильно поколеблена и въ „сестеръ“, и въ святую отшельницу. Вслѣдствіе этого, онъ горячо, хотя и немного сконфуженно, пожалъ намъ руки, и съ лучшими пожеланіями его и семейства въ добрый путь, наши слоны, съ возсѣдающими на ихъ мощныхъ спинахъ героями сего правдиваго повѣствованія, направили свои тяжелыя стопы въ направленіи къ большой дорогѣ и Джаббельпуру.
Путь нашего самопросвѣтительнаго паломничества по первоначальному плану лежалъ на сѣверо-западныя провинціи, эти status in statu Англо-Индіи, гдѣ о вице-королѣ знаютъ, но стараются его игнорировать, приказанія его принимаются, но мало кто ихъ исполняетъ—провинціи съ правительствомъ деспотическимъ, подозрительнымъ и неугомоннымъ. Но о нихъ послѣ...
Чтобы снова попасть на Джабульпурскую линію съ которой мы сошли нѣсколько миль отъ Насика, намъ приходилось возвращаться на Акбарпуръ, затѣмъ ѣхать по проселочнымъ дорогамъ на станцію Саневадъ, на желѣзную дорогу Холькара, соединяющуюся съ Большою Индійскою Пенинсулярною дорогой. Древнія пещеры Багхъ (Bagh) находились всего за 50 миль отъ насъ, на востокѣ отъ Ма́нду, и являлись сильнѣйшею приманкой. Мы колебались не сдѣлать ли намъ крюка и снова переѣхать Нербудду. У нашего бабу́ за Кандешомъ, какъ и вездѣ, оказывалось кумовство которое здѣсь зовется „однокастничествомъ“, и мы напередъ могли знать что встрѣтимъ и въ Мальвѣ вездѣприсущихъ, услужливыхъ бенгальскихъ бабу́ разсыпавшихся по землямъ Индостанскимъ какъ у насъ разсѣяны Жиды по Россіи. Къ тому же къ нашему „полку“ прибылъ еще одинъ товарищъ.
Наканунѣ мы получили чрезъ странствующаго и богомольствующаго санньязи письмо отъ Суамиджа Дайананда. Въ Хардварѣ холера усиливалась съ каждымъ днемъ, и нашъ еще не знакомый намъ союзникъ снова откладывалъ наше съ нимъ свиданіе до конца мая въ Дера-Дёнѣ (Dehra-Dün), у подножія Гималая, или же въ манящемъ туриста своею прохладною прелестью Сахарампурѣ, въ 40 миляхъ отъ послѣдняго. Странникъ вмѣстѣ съ письмомъ принесъ намъ отъ суами букетъ самыхъ странныхъ цвѣтовъ о которыхъ, полагаю, въ Европѣ не имѣютъ и понятія. Они растутъ лишь въ извѣстной мѣстности, въ Гималайскихъ долинахъ, обладаютъ удивительною способностью измѣнять къ полудню цвѣтъ и засыхая по наружности не увядаютъ. Это прелестное растеніе (Rosa hibisca mutabilis) отъ зари до 10 часовъ утра распускаетъ цвѣтъ, представляющій ночью одинъ клубокъ сжатыхъ зеленыхъ лепестковъ, и густо покрывается бѣлоснѣжными цвѣтами какъ большія бѣлыя розы, но къ полудню розы начинаютъ алѣть: все болѣе и болѣе краснѣя, онѣ наконецъ къ четыремъ часамъ пополудни дѣлаются темнопунцоваго цвѣта какъ піоны. Цвѣты эти посвящены Азурамъ* (родъ пери или ангеловъ въ индійской миѳологіи) и богу Сурьѣ (солнцу). Послѣднее божество влюбленное съ сотворенія вселенной въ Азуру постоянно нашептываетъ цвѣтку въ которомъ пріютилась его возлюбленная о своей пламенной любви. Но Азура дѣвственница и посвятила себя съ начала временъ служенію богинѣ чистоты, патронессѣ всей монашествующей братіи. Любовь Сурьи напрасна: Азура не слушаетъ его... Но цвѣтокъ краснѣетъ и теряетъ наружно свою лилейную чистоту подъ впивающимися въ него огненными стрѣлами влюбленнаго бога... Туземцы называютъ это растеніе Lajaloo (скромницею).
Въ ту ночь мы ночевали въ долинѣ на берегу ручья, разбивъ палатки подъ тѣнистою смоковницей. Нарочно свернувъ съ пути въ Бомбей чтобы повидаться съ нами и исполнить порученіе Суамиджа, санньязи сидѣлъ съ нами далеко за полночь, разсказывая о своихъ странствованіяхъ и чудесахъ своей когда-то великой родины, о старомъ „львѣ“ Пенджаба Рунджитъ-Сингѣ и его геройскихъ подвигахъ. Странные, загадочные субъекты встрѣчаются между этими пилигримами. Многіе изъ нихъ чрезвычайно учены, говорятъ и читаютъ по-санскритски, видимо слѣдятъ за современною наукой и политическими событіями, и все-таки остаются вѣрными своимъ древнимъ философ<... continues on page 6-46 >
* Этихъ „Азуръ“ не слѣдуетъ смѣшивать съ Асурами или „дьяволами“, которыхъ миѳологическая исторія Индіи называетъ первымъ вторгшимся въ страну непріятелемъ и которые, по всей вѣроятности, были древніе Ассиріяне.