 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
скимъ воззрѣніямъ. Обыкновенно совершенно нагіе, за исключеніемъ желто-кроваваго куска опоясывающей имъ бедра кисеи (да и то по приказанію полиціи въ городахъ гдѣ живутъ Европейцы), они странствуютъ отъ пятнадцатилѣтняго возраста по день смерти, умирая почти всегда въ глубокой старости, не заботясь о завтрашнемъ днѣ и живя буквально какъ птицы небесныя и лиліи въ долинѣ. До денегъ они не дотрогиваются, а живутъ подаяніемъ и довольствуются горстью риса. Все мірское имущество ихъ состоитъ изъ маленькой тыквенной бутылки для воды, четокъ, мѣдной чашки и посоха. Санньязи и суами большею частью сикки изъ Пенджаба, и естественно монотеисты. Они презираютъ идолопоклонниковъ и ничего не имѣютъ съ ними общаго, хотя послѣдніе также часто величаютъ себя этими именами.
Но нашъ новый знакомый былъ уроженецъ Амритсира въ Пенджабѣ, и воспитанъ въ „Золотомъ храмѣ“ что̀ на Амрита-Сарасъ (озерѣ Безсмертія). Тамъ находится ихъ верховный гуру—учитель сикковъ, который никогда не выходитъ за предѣлы своего храма, гдѣ онъ сидитъ цѣлые дни изучая священное писаніе этой странной, воинственной секты—книгу Адигранта (Adigrantha). Сикки взираютъ на него какъ тибетскіе ламы взираютъ на своего далай-ламу. Какъ послѣдній есть воплощеніе Будды для ламъ, такъ амритсарскій маха-гуру—воплощеніе основателя секты для сикковъ, Нанака, хотя по ихъ понятіямъ Нанакъ никогда не былъ божествомъ, а только пророкомъ вдохновляемымъ духомъ единаго Бога. Такимъ образомъ нашъ санньязи не былъ однимъ изъ вышеописанныхъ нагихъ пилигримовъ, но настоящимъ акали—однимъ изъ шестисотъ священниковъ-воиновъ приставленныхъ къ „Золотому храму“ для божественнаго служенія и его охраны отъ нападенія жадныхъ мусульманъ. Звали его Рамъ-Рунджитъ-Дасъ, и его наружность вполнѣ соотвѣтствовала принадлежащему ему титулу „Божьяго воина“, какъ себя величаютъ храбрые акали. Его наружность была чрезвычайно замѣчательна и типична, и онъ скорѣе походилъ на геркулесоподобнаго центуріона древнихъ римскихъ легіоновъ, нежели на кроткаго служителя алтаря, хотя бы и сиккскаго.
Рамъ-Рунджитъ-Дасъ предсталъ предъ нами верхомъ на прекрасной лошади въ сопровожденіи другаго сикка, на почтительномъ разстояніи, повидимому послушника, либо слуги. Еще издали онъ былъ признанъ нашими Индусами за акали по совершенно отличному отъ другихъ туземцевъ костюму. На немъ была яркоголубая туника безрукавка—совершенно такого покроя какъ мы видимъ на картинахъ на римскихъ воинахъ; на его мускулистыхъ огромныхъ рукахъ были широкіе стальные браслеты и щитъ за спиною. На головѣ конической формы бѣлый тюрбанъ, а вокругъ стана вмѣсто пояса нѣсколько тяжелыхъ стальныхъ обручей, о которыхъ злые языки и враги сикковъ говорятъ что при случаѣ эти священные пояса становятся въ рукахъ опытнаго „Божьяго воина“ опаснѣе, будто бы, всякаго холоднаго оружія.
Кому неизвѣстна исторія сикковъ, самой воинственной и храброй секты во всемъ Пенджабѣ? Слово „сиккъ“ (Sikh) означаетъ „ученикъ“. Основанное въ XV столѣтіи богатымъ и благороднымъ браминомъ Нанакомъ, новое ученіе такъ быстро привилось къ сѣвернымъ воинамъ что въ 1539 году (годъ смерти основателя) ихъ насчитывали уже до ста тысячъ человѣкъ; а теперь, эта секта, тѣсно связанная пламеннымъ религіознымъ мистицизмомъ и своими воинственными наклонностями, исповѣдуетъ свою вѣру по всему Пенджабу. Она основана на принципахъ теократическаго правленія, и ея тайные догматы почти неизвѣстны Европейцамъ, а Англичанамъ такъ и совершенно незнакомы. Ихъ ученіе, взгляды, обряды—все содержится и совершается въ величайшей тайнѣ. Знаютъ только одно: сикки строгіе монотеисты, не имѣютъ кастъ и не признаютъ ихъ, ѣдятъ все что̀ и Европейцы, и—рѣзкое исключеніе между Индусами—хоронятъ покойниковъ. Второй томъ Адигранты учитъ: „боготворить Единаго Бога, избѣгать суевѣрій, помогать умершимъ (?) вести строгую нравственную жизнь и жить мечомъ“. Одинъ изъ ихъ великихъ гуру (Говинда, сынъ махараджи), дабы сдѣлать ихъ вполнѣ отличными отъ мусульманъ и другихъ Индусовъ, ввелъ между ними обычай никогда не брить ни бороды, ни усовъ и носить длинные волосы. Послѣ многихъ отчаянныхъ сраженій, сикки, врагами коихъ являлись теперь Индусы столько же какъ и магометане, остались побѣдителями. Ихъ вождь, знаменитый Рунджитъ-Синга, установивъ собственное верховное владычество въ верхнемъ <... continues on page 6-47 >