 |
vol. title: Russian Newspaper Articles vol. period: 1878-1880 pages in vol.: 231 |
< From the Caves and Wilds of Hindustan (continued from page 6-3) >
изолированнаго народа, того добился бѣдный странникъ, безъ средствъ, какъ и безъ протекціи; быть-можетъ и даже вѣроятно только потому что смотрѣлъ на дикихъ Монголовъ и Тибетянъ какъ на братій своихъ, а не какъ на низшую расу. И стыдно становится подумать, стыдно за человѣчество вообще, а за науку въ особенности, что первопричинный авторъ такихъ великолепныхъ для науки результатовъ, сѣятель столь драгоцѣнной для нея жатвы, оставался почти до самой смерти тѣмъ же непризнаннымъ бѣднымъ труженикомъ. Достигнувъ Калькутты обратно изъ Тибета прямикомъ, безъ гроша денегъ, онъ сталъ извѣстенъ и его имя стало громко произноситься съ почестями и хвалой лишь въ то время какъ, вслѣдствіе безкорыстной любви своей къ наукѣ, Ксомо де-Кёрёшъ умиралъ въ одномъ изъ бѣднѣйшихъ кварталовъ Калькутты.
Само собою разумѣется что въ предѣлахъ обыкновенныхъ газетныхъ писемъ нельзя серьезно начинать что-либо подобное затѣваемому нами. Мы можемъ лишь надѣяться заложить первый камень зданія, дальнѣйшую постройку коего можетъ взять на себя развѣ будущее поколѣніе. Для того, чтобъ успѣшно опровергнуть установленныя цѣлыми двумя поколѣніями индіанистовъ о древностяхъ Индіи мнѣнія, потребуется не менѣе полувѣка упорной работы. А для того чтобы замѣнить эти мнѣнія другими, необходимо заручиться фактами, основанными не на хронологіи и лжепоказаніяхъ лукавыхъ брамановъ, заинтересованныхъ въ невѣжествѣ европейскихъ санскритистовъ (какъ-то испытали, къ своему горю, лейтенантъ Вильфордъ, а за нимъ Луи Жаколіо), а на неопровержимыхъ доказательствахъ древнѣйшихъ, доселѣ неразобранныхъ надписей, ключа къ которымъ Европейцы еще не нашли, ибо онъ, какъ не разъ уже показано, хранится въ не менѣе древнихъ, почти недоступныхъ рукописяхъ. Да если даже наши надежды и осуществятся и мы получимъ этотъ ключъ, то и тогда явится другая необходимость: начать систематическое опроверженіе, страница за страницей, каждаго изъ многихъ десятковъ фоліантовъ доселѣ опубликованныхъ Королевскимъ Азіатскимъ Обществомъ гипотезъ. А на это потребовались бы дюжины постоянно занятыхъ ученыхъ санскритистовъ, которые даже въ Индіи рѣдки какъ бѣлые слоны.*
Поэтому, въ описаніяхъ посѣщенныхъ нами пещеръ и другихъ памятниковъ архаическихъ временъ, я ограничусь лишь простымъ указаніемъ наиболѣе распространенныхъ идей и общепринятыхъ между археологами мнѣній касательно этихъ мѣстностей. Требую во всякомъ случаѣ привилегіи указывать также и на разноголосицу существующую между почтенными учеными, на ихъ противорѣчивыя показанія и теоріи доказывающія какъ дважды два четыре какъ мало права они еще имѣютъ, не взирая на весь ихъ авторитетъ, требовать для вышесказанныхъ своихъ теорій чего-либо сверхъ простаго къ нимъ вниманія. Я надѣюсь доказать неопровержимыми фактами какъ мало успѣли еще придти къ какому-либо правдоподобному заключенію гг. археологи касательно хотя бы пещерныхъ храмовъ Насика.
Сильно занятые подобными мыслями, мы, то-есть одинъ Американецъ, три Европейца, и три туземца, заняли цѣлый вагонъ Great Indian Peninsular Railroad, и отправились въ Насикъ, одинъ изъ древнѣйшихъ, какъ это уже упомянуто мною, городовъ Индіи, и самый священный въ глазахъ обитателей западнаго президентства. Насикъ заимствуетъ свое имя отъ санскритскаго слова насика, то-есть „носъ“, вслѣдствіе эпической легенды увѣряющей будто Лакшманъ, старшій братъ обоготвореннаго царя Рамы, отрѣзалъ на этомъ самомъ мѣстѣ носъ великанши „Сарпнаки“, сестры царя Раваны, похитителя Ситты, троянской Елены Индусовъ.
Поѣздъ желѣзной дороги останавливается въ шести миляхъ отъ самаго города, и мы пріѣхали въ ночь; поэтому намъ пришлось отправиться дальше въ часъ пополуночи въ шести золоченыхъ, двухколесныхъ таратайкахъ, называемыхъ экка, и на волахъ. Даже не взирая на поздній часъ ночи, рога этихъ животныхъ были вызолочены и украшены гирляндами цвѣтовъ, а на ногахъ звенѣли мѣдные браслеты. Дорога пролегала черезъ неров-<... continues on page 6-6 >
* Благодаря частнымъ капиталамъ и усердію нѣкоторыхъ образованныхъ патріотовъ Индусовъ, два даровые класса языковъ санскритскаго и пали уже открыты: одинъ въ Бомбѣѣ—Теософическимъ Обществомъ, другой, въ Бенаресѣ,—подъ предсѣдательствомъ ученаго, Рамы Мисры Шастри.